說罷便持槍向穴山信忠噼砍而來，穴山信忠過去學習的是竹內流槍術，是日本挺接槍的戰場殺人術，但是今日他所用之槍乃是一柄套筒式長槍，所用的武鬥路數也非竹內流之法。
只見他手中的動作非常簡單，只有挑、撥、刺三下，乃是上次親眼見證立原信久戰勝真田信繁之後向其學習的槍術。
秀家本人也希望讓槍能夠迴歸這種武器使用的正途上來，因此也默許了他們的舉動，甚至鼓勵家中近侍眾一起去學習，自己也可以在一旁根據前世的瞭解作出指導。
後來秀家還從明商那裡找來兩個守衛商船武師，他們都是使槍的高手，對於想要學習的武士秀家都會自掏腰包為他們打造一柄新的套筒槍。
其實在類似竹內流的日本槍流派中對於槍的運用也有挺刺這一動作，只是因為槍的特性並不常用罷了。
前文提過了日本槍最喜歡的就是大開大合的揮砍和挑撥，也因此走出了是文字槍這一特別的流派。
但是事實證明，中原以挺刺為主的槍術與日本槍術相比，雖然沒有了華麗的動作和漂亮的槍花，但是在殺人上更快更精準。
往常應對日本槍的橫噼，都是數著長槍用槍柄抵擋對面的槍柄格擋對面的攻擊，但是穴山信忠所學的中原槍術他偏不。
只見他靈巧的後退一步，躲過橫田大學的槍風，橫田大學見自己的橫掃過了頭，自己改變動能防線，使得長槍停下來，改橫掃做刺擊狀。
穴山信忠看到橫田大學的動作，輕蔑的笑了笑“果然如此”隨即穩住腳步持槍一擋一撥一刺，槍頭穩穩的刺入橫田大學的喉嚨中。
對於穴山信忠而言，剛剛的橫掃只能持槍格擋硬接，但是他並不想這麼做。
因為他也修習過日本槍術，知道武士習慣於在橫掃被躲開後自己穩住長槍改刺擊這個動作。
如果是剛剛的橫掃的話，動能太大自己格擋需要用相同的力，最後雙方不過回到最初的對峙狀態罷了。
可是躲過之後就不一樣了，對面的武士想要結束這個動作，就需要反方向做功抵消因為慣性繼續橫掃的動能，可是在長槍停住的時候，恰恰是它最沒有威脅的時候。
事實證明穴山信忠賭對了，穴山信忠的長槍藉著橫田大學的破綻刺穿了他的喉嚨，應該是刺穿了動脈，鮮血從橫田大學的脖子出噴湧而出。
成田大學驚恐的扔掉長槍，想要用手護住自己的喉嚨，穴山信忠趁機拔除長槍，再一個挺刺刺入他的胸膛，徹底送橫田大學歸西。
對面的橫田大學早年也是聞名武藏的勇將，本以為會是一場勢均力敵的戰鬥，甚至是老人教小輩做人的戰爭。
誰都沒有想到，橫田大學就這樣僅僅在一合之下倒在了穴山信忠的槍下。
“父親！”見到自己的父親戰死，橫田大學的兩個兒子驚恐的跑出陣列，一人抱住即將倒地的橫田大學，一人持槍上前就要為父親報仇與穴山信忠決鬥。
可惜賜個孩子也不是穴山信忠的對手，僅僅3合之後就被穴山信忠抓住機會一個挺刺下三路刺穿了他的大腿，那名武士吃痛跪倒在地，被穴山信忠長槍刺破胸膛帶走。
“彌彥衛門！”抱著父親屍體的兒子看到自己的弟弟戰死悲痛萬分，也想要上來報仇，可是被自己的家臣攔住。
“少主，勿要輕動。主公死於一騎討，對面贏得堂堂正正，彌彥衛門少爺上前報仇已經失了禮份，您可千萬不要做傻事啊！”
一騎討顧名思義就是兩名武士1對1的決鬥，有點類似魔獸中獸人的瑪格羅加，是受當時法理保護的。
戰場中除了他們兩人，任何人不能上前幫手，不然就是不義之舉。
如果有這種情況發生，對面可以無視正在進行的一騎討直接和你混戰在一起。
你可能會覺得這好像沒有變得更壞吧？
然而事實上一騎討往往是弱勢方對強勢方的發起的，這種規矩本質上是對弱勢方的一種保護。
你要麼就不接受一騎討，接受了就要跟著規矩來，這也是為什麼明明接了秀家的命令要求保護穴山信忠的兩名武士，再見到穴山信忠接受一騎討後選擇冷眼旁觀的原因。
然而剛剛橫田彌彥衛門的舉動恰恰是破壞了這種神聖的意識。
你看你又要問：人都死了，一騎討還沒有結束嗎？
是的，還沒有，一騎討還有一個流程，那就是戰勝方需要親手割下戰敗方的首級，以示自己的勇武。
當然如果戰勝方心情好，而戰敗方只是受傷沒死的話，戰勝方也可以收繳他的兜裡或者其他信物然後饒他一命。
而在剛剛穴山信忠剛剛刺殺橫田大學，腰間的肋差還沒拔出來呢，他兩個兒子就衝出來了，其中一個還要和穴山信忠對戰，這就是壞了規矩。
事實正如橫田家臣所言，也不知是陣中誰吼了一嗓子，宇喜多家的軍卒再也不維護這個一騎討的小圈子，直接向成田軍殺去。