秀家不願意將那些沒有被裝備的炮灰算入到自己的軍隊之中，這會嚴重影響自己對雙方戰鬥力的判斷。
這一點其實是當下並不常見的做法，從目前手頭的情報來看，聯合了上杉、德川等大名的大坂方面所能動員的軍力超過20萬，但是其中依照秀家標準劃入戰鬥序列的不會超過12萬。這主要還是動員的口徑不同的緣故。
自豐春城一路南下，直武藏國江戶城的時候會和了賴在磐城相馬家、上總中川氏以及安房宇喜多氏的兵力。
作為秀家在關東最重要的港口，江戶的自秀家轉封之後的重要性愈加提高。此次東西兩軍決戰，江戶城也承擔著轉運東北物資、軍備、士卒南下的重要任務。
此時此刻，蝦夷總督長船綱直已經帶著蝦夷的部分援軍乘船直抵江戶城落船。
不論是對於女真人還是蝦夷部落人來說，蝦夷的明珠城就已經是他們認知中最繁華的城市。
以至於在海船上的時候看到岸邊顏面不覺得城市輪廓，都發出了令人感嘆的驚呼。直到他們實際踏上這塊土地，走在石頭壘砌的船堤上，感受著與蝦夷完全不一樣的感覺，他們更是覺得這是“天國”的模樣。
許多蝦夷兵的脖子上都掛著一個神像，這是以秀家的輪廓雕塑而成的，正是秀家在蝦夷佈施十餘年的東照神形象。
為了迎接秀家的到來，上船綱直早早的就帶著幾位重要的蝦夷部落首領等候在江戶城的城外。
當這些首領們看到甲冑整齊，軍容嚴謹的萬餘軍勢，在對比一下自己部落營區那亂哄哄的部落民，內心之中對於秀家的懼意更甚。
當他們看到那個騎在馬上的人物，頓時瞪大了雙眼，這不是他們在蝦夷廟宇中整日跪拜的那個東照大明神本尊嗎？
不知是誰帶的頭，竟先一步跪倒下來，激動的高聲呼喊道：“參見東照大神冕下！”
有了人帶頭，那些蝦夷的部落民、女真民士兵紛紛跪倒在一旁，跟著高呼“東照大神萬歲。”
這正是秀家當初在備前的時候，以自己為形象設計的宗教所想要的效果！
早就隨秀家返回本領的前一任蝦夷總督龜井茲矩則趁機介紹到“這位就是諸位日常參拜的東照大明神在人間的化身，是我等的主公，亦是爾等的主公。爾等今日乃是受神所召喚，為神而戰！”
ZJ信仰是最堅定的思想意志，秀家的到來為蝦夷部落帶來了先進的文化和生產力。
在過去他們只能漁獵採果而生，每到冬日各部落之間就只能互相征伐，去搶掠其他部落積攢的過冬物品。
直達秀家的到來，用糧食兌換他們手中相對無用的毛皮等土物，更是在土豆擴種之後，為這些部落帶來了穩定的糧食來源。
在蝦夷總督府擴種土豆的時候，就一直對著這些蝦夷的部落和同化的土著、女真人說“這是東照大明神賜予他們的事物。”
他們解決了溫飽的問題，不用再去為了糧食捨命搶掠，有了更多是時間學習、發展，對於秀家自然是無比的崇信的。
在蝦夷的很多部落中，不論部落的大小，東照大明神的神社永遠修築在高臺上，加上舍殿和舍塔，都是整個部落中最高的位置，永遠是第一個接受東日陽光之所在。
這樣的設計也足以看出，蝦夷阿依努人、女真人對秀家的崇敬之情。
如今他們終於見到了東照大明神的化身，享受了多年秀家施捨恩賜的土著們，自然願意為了自己心中的信仰去戰鬥。
“我等願意為神子效死~”
由於這部分士卒足有上萬人，江戶城外的動靜著實鬧得有些大了。不僅引來了城下町百姓的駐足，更是引起了在此屯駐等候秀家的中川秀政和宇喜多詮家的注意。
作為秀家的親堂兄，秀家在蝦夷征伐的時候沒有待他，但是這次事關國戰，到底還是要待他走上一遭的。
兩人經過上次的談心，再加上秀家對他兒子的照顧，互相的誤會早已解開，但是當宇喜多詮家看到秀家被蝦夷人山呼神明的時候，內心還是不由的震顫了。
對於這個弟弟，宇喜多詮家自問還是有些瞭解的。他是一個不立圍牆之下的君子，在日本這個地方，一個沒死的人敢於給自己上神號的也就獨屬於他一遭了。