介紹完了礦泉水，那老闆又介紹了石阡的另外幾種特色產品。
石阡草凳。在石阡縣佛頂山自然保護區一帶居住的仡佬族同胞，早期由於居住偏僻交通閉塞，在這裡生存，除了綠色食品外，就是大自然賦予他們山中的草藥和黃色的稻草。居民睡的是稻草，坐的是草凳。能夠在這樣惡劣的環境中愉快地生活，源於草藥和稻草給予他們一個健魄的身體。然而他們生病時許多不願直接食用藥物，而是想把藥物透過某種方法間接吸入體內；起初把草藥熬成藥液浸泡稻草，把稻草編成坐凳。人們透過坐草凳來吸收藥物，達到“有病治病、無病防病”的目的。由於浸泡後的草凳不能經久耐用。經他們多次實踐，用幹稻草編成大方條把山中野生的菊花、魚腥草、雙花、公英、白芍、香附子、大血藤、魚精草、益母草、車前草、皂剌、首烏等中藥包入其中捲成實心圓柱體，再用竹篾條捆紮而成，編制的草凳經久耐用，又具有明顯的治病、防病功效，特別是對一些婦科病有明顯的療效。
石、木材雕刻：石阡石材、木材雕刻歷史久遠，在民間到處有能工巧匠，其作品花樣繁多，石阡的石、木雕刻藝術乃當今一絕，二00九年貴州省工藝美術研究所授予“貴州省工藝美術研究所研發實驗基地”稱號。
石阡石雕藝術所採用原料是梵淨山地區獨有的“紫袍玉帶石”。木雕主原材料是自古以來民間素有“縱有珠寶一箱，不如烏木一方”之稱的名貴稀有陰沉木。“紫袍玉帶石”色彩豐富，光澤秀潤，質地細膩，軟硬適中，可調性極強。用“紫袍玉帶石”雕劃的作品五彩繽紛，玲瓏剔透，晶瑩如玉，別具藝術效果；陰沉木因長期深埋，含水豐富，乾燥後加工表面十分潤澤光亮，手感極佳。
它們的特點是奔放大氣，細膩精巧，形象逼真，基調為寫實和寫意，手法有圓雕、鏤雕、浮雕及線刻；工序分相石、開坯、粗雕、細雕、封蠟、潤色等。其代表作品有八仙過海、九龍護中華、國色天香、龍鳳呈祥、金龍護珠、松鷹獻技、二龍搶寶、踏雪尋梅、九龍杯”等二十多個品種。
蠟染書法。蠟染是貴州古老的民間工藝，書法是中華大地之瑰寶。將書法與蠟染完美結合，既含高雅獨特的書法藝術，又不失民間工藝的蠟染特質，極具欣賞價值和收藏價值，則是石阡人的獨創，開創了書法藝術的另一片新天地。
老闆介紹完幾種特色產品，一行人的第一泡茶也喝得差不了。此時，老闆又上來加了第二道水。那老闆說道：“一道茶，二道品，三道香噴噴，四道、五道淡淡味！”
吳總見那老闆非常健談，便問道：“老闆，石阡都有哪些少數民族？”
那老闆說道：“石阡居住著侗族、仡佬族、苗族等13個少數民族，在長期的生產生活中，形成了古樸純正的民風民俗。如依山傍水的侗寨翹腳樓、仡佬族“欄杆”式民居建築、苗家兒女對歌擇伴、仡佬族奇特的喪葬習俗以及民族服飾、飲食、歌舞等無不體現出一種自然淳樸的民族風情。還有毛龍燈、茶燈、木偶戲、儺堂戲等，充滿了濃郁的生活、生產情趣。”
接著，那老闆介紹了仡佬族等幾個少數。
仡佬族。仡佬族是貴州最古老的民族，是曾建立過古夜郎國的民族，民間俗語常有“蠻夷仡佬，開荒闢草”之說。仡佬族的族源大致經歷了三個歷史發展時期，即：濮人—僚人—仡佬族。由於歷史原因，形成仡佬族大分散、小聚居的局面。
仡佬族人在長期的社會歷程中，逐漸形成若干支系，就文獻記載，有紅仡佬、青仡佬、花仡佬、蔑仡佬、打牙仡佬、打鐵仡佬等稱呼。仡佬族有自已的語言，屬漢藏語系。但由於與鄰近諸民族的長期交融，語言逐漸發生變異，主要使用漢語，並通曉相鄰民族的語言。
仡佬族部分古語儲存於如今石阡山川村寨名義之中，以仡佬族的古稱、自稱和他稱得名的地名比比皆是。
石阡保留著豐富的仡佬民俗。諸如：擊鼓而歌的娛喪之俗；臘餘歲尾的舂儺還願之俗；過年打餈粑、推綠豆粉等俗；以供粑、蒸粑予測旱澇及若干特殊禁忌之俗；“立春”時節說春、送財神、“打梁山土地”之俗；春節玩燈之俗；敬雀、謝土、吃新等節日祭祀之俗；朝拜石崖、洞穴、“賴子石”之俗；打薅草鑼鼓祭祀“秧苗土地神”之俗；喜唱民歌、山歌之俗；哭嫁和迎早親之俗；送瓜、送寶、送“菩薩”等送子之俗；辦“祝米酒”和送穿戴、背圍之俗；建房說上樑伏筮、訂門伏筮之俗等
仡佬族先民的房屋形式主要有“幹欄”、“千腳棚”、“塌塌房”等。而現在石阡仡佬族人則大多住的是木構架穿鬥青瓦房。正房中間是堂屋，供有“香火”（神龕）以祭天地神靈和祖先，兩邊是臥室和廚房。臥室前屋有一火塘，火塘裡終年薪火不絕，上面的木柵用作掛臘肉和辣椒等，用煙薰出來的臘肉別有一番風味。這裡也是家人每日就餐處。每天勞作完畢，全家男女老幼皆圍坐休息或閒談。親朋來往亦在火塘旁接待交談。屋前為院壩，用作晾曬糧食、衣物等。院壩左右兩邊建有廂房，一般為二層樓居建築，底層供貯存農具和養畜牲之用。樓上為糧倉、住房。
仡佬族人善紡織、刺繡、蠟染，歷史上因其服飾色彩款式不同而被稱為“青仡佬”，“紅仡佬”，“花仡佬”，“披袍仡佬”等。
仡佬族的傳統服飾很有特色，男子穿開襟無領長衫，袖子較長，佈扣7至9顆，多至11顆，少數無領俗稱破肚衣。仡佬族女子穿大袖衣服，上衣短及腰，領口，袖口及衣服邊沿都繡有花紋或用花布條鑲以花邊。下穿無褶長桶裙，整個裙子分為三段，中段用羊毛織成，染成紅色，上、下兩段多用麻織，一般有青、白色條紋。喜歡穿繡花勾尖尖鞋。外罩無袖青色長袍，用二、三串珠子懸於頸上以為飾，頭上插各種銀、銅質裝飾品。
仡佬族善於木雕石刻。木雕主要用於建築和生活用具上。如門窗、欄杆、樑柱、儺戲面具、衣櫃、桌椅以及楹聯匾額等。石刻多用於石碑、橋樑、牌坊、石墓等，其中石墓雕刻最為精湛。刻有人物、龍鳳、獅虎、蝙蝠、麒麟、花草、鳥雀、魚蟲以及神話故事、傳說等。其造型生動，寫實寫真兼備，詩文對聯筆筆精工。
仡佬族婦女善於刺繡。舊時女子出嫁都要準備一套親自刺繡的衣和枕帕、帳簾、床圍等用品。刺繡常用的傳統技法有架繡、挑繡、梭繡、遊繡等。仡佬族婦女在鞋面、圍腰、手帕、腰帶、衣、褲邊以及枕巾、簾子、荷包、褡褳等處都要繡上花樣，用來點綴裝飾。
據文獻記載，古代仡佬族的紡織原料有野生植物葛、楮，也有栽培的麻、竹、蘭靛，還有毛、絲等。紡織工具有紡車和織布機。明代仡佬族婦女已掌握了以絲麻、棉線按不同比例配合在一起紡織的混紡技術。紡織業的發展也帶動了染色技術的進步。當時已掌握了用棉、絲、麻、毛等不同織物配料方法和數十種染水的調製方法。而且掌握瞭如何依據染水色度，確定染布量等技巧。新中國成立以後，石阡縣城建有民族絲織廠、印染廠、大布廠、竹器社等。
仡佬族的喪葬儀式紛繁複雜，一般有為死者淨身、換衣、裝殮、開路、繞棺、擇地、安葬等儀式。
自古以來仡佬族及其先民的葬式：崖穴葬、巖洞葬、石棺葬、大土包墳等，分佈於全縣各地，俗稱之為：老婆（濮）墳、賴子墳、生基墳、吾公墳。
埋葬的方法亦有殊異。許多石板古墓不順山勢，而是腳登山，頭枕空，與一般順埋相反，故民間有“橫苗倒仡佬”之說。甚至有頭頂天腳立地的豎埋方式。無論豎葬還是倒埋，都是讓亡靈昇天或從山頂上天的意思。
仡佬族人以大米、玉米為主食。每逢節日祭祀，或紅白喜事，都要煮一碗玉米端上席面，表示對祖先“開荒闢草”的紀念。常用高梁、小米、麥子、紅苕、包穀、蕎子等釀製米酒。俗稱“老火米酒”，四季皆有。有時還將上述農產品，做成粑粑和麵條之類，以補充生活。仡佬族人大多喜歡把青菜、辣椒、大蒜、生薑混合做成酸菜和醃菜。還特別喜歡吃辣椒和糯食，每家每戶都種植，到穀物成熟時，事先弄一點來吃新，先給狗吃，名為“吃薪節”。辣椒有多種吃法，如辣椒醬、黴豆腐、豆辣椒等。而糯米餈粑，可以炸、烤、煮著吃，因製作方法不同，各具不同的風味。
仡佬族人結婚都有一定的程式。先由男家託媒婆向女家提親，女家即便滿意，為顯示女兒身價高貴，一般都不一口應允，媒婆得跑兩三趟，並帶上雞、酒等見面禮，如禮物被女家接收，就表示婚姻已經締結。姑娘出嫁之日，女家大辦酒席，白天擺出陪嫁品任人觀望。晚上新娘唱哭嫁歌，一一向至親好友道別。迎親時，迎親花轎由媒婆帶隊，推選族中一位德高望眾者為押禮先生，組成迎親隊。迎親隊拂曉出發，一路上嗩吶、鑼鼓配合吹奏迎親曲調。新娘上轎前，由福壽雙全的婦女幫助開臉、梳妝打扮、穿上大紅寬袖長袍嫁衣，並配上“背鏡”。孃家人把轎子抬出村寨外，才交給男方轎伕。花轎前掛銅境，周圍有彩旗和藍傘簇擁，途中鳴號放炮，吹吹打打，非常熱鬧。到新郎家拜堂後，新娘要重新梳妝打扮，然後到寨中寬敞處讓大家欣賞、逗笑，以便和鄉親們建立友好感情。
仡佬族的大多傳統節日與漢族相同。但也有自己特殊的民族節日，如敬雀節、吃新節、拜樹節等。在這些節慶活動中，最具仡佬族特色的要數“敬雀節”和“毛龍節”了。
“敬雀節”是石阡堯上仡佬族人祭祀神鷹和十二隻綵鳳，祈禱五穀豐登、家業興旺、子孫發達的一種祭祀活動，每年在古歷二月初一舉行。堯上祠堂旁的壩子上高聳的葫蘆神鷹架就是當地的圖騰。“雀”是仡佬族人對飛禽的統稱。“敬雀節”這一天，村裡人把餈粑送到山上的枝椏上等鳥來食，希望它們不要傷害田土中的禾苗，不要偷吃包穀、紅苕、穀子，以保春種秋收，五穀豐登。祭祀由身穿法衣的仡佬族人，在鑼鼓聲中唸唸有詞中進行，過程莊嚴肅穆。祭祀結束後，表演極具地方特色的儺堂戲、木偶戲、毛龍、茶燈、銅號嗩吶以及仡佬族山歌、民歌、情歌對唱、燃燒篝火等，其中，廣為流傳的仡佬民歌更是豐富多彩，極俱魅力，如《情姐下河洗衣裳》已唱響華夏大地。
“仡佬毛龍節”是石阡仡佬族世代流傳下來的民間信仰的表現形式，主要活躍在元宵節期間。毛龍源起於古代仡佬族的“竹王”崇拜。石阡“仡佬毛龍節”於二00六年被列為首批國家級非物質文化遺產保護專案。
侗族。侗族先民為古越人一支，唐代由嶺南入黔、湘、桂邊境定居，石阡境內侗族有楊、馮、羅、張、王、梁、饒、姚等48個姓氏。其中，以楊姓為最，楊姓多尊崇五代後梁城的刺史楊再思為祖先.
侗族婦女穿青色百褶裙，長大褲腳鑲花邊，束圍腰，系飄帶，足穿卷鼻雲鉤鞋。上裝分季，一般冬春著右衽無領衣，襯胸襟，頭挽盤髻，插銀梳或木梳。男子穿右衽無領短衣，長大褲腳，束腰帶，青布大包頭，後來有所改變，婦女穿長裝都是右衽無領，佈扣五顆，褲子上褲腰，喜歡包白帕或者絲帕，系繡花圍腰，男上裝為對襟衣布鈕釦五至七顆，老人則穿長衣右衽無領。
 未完待續。