劉凝靜冒著殺頭的風險闖入其中，就為問一句：‘“此處有何災異？’
無論是妖言惑眾者，還是造反謀逆者，除非發了瘋，絕不會做這種既愚蠢又無好處之事情。
劉凝靜的瘋狂舉動，令狄大人非常困擾，百思不得其解。”
白復也覺此事絕不簡單，忍不住插話道：“此事真相如何，劉凝靜供出什麼了嗎？”
方曙流搖搖頭，道：“此事結局如何，劉凝靜生死命運，不得而知。所有跟此事有關的卷宗，不管是六扇門還是刑部的，悉數銷燬。
從‘建國門之變’到‘劉凝靜事件’，前後相隔數十年發動叛亂的這群白衣人，很可能是同一宗派，秘密潛伏在黑暗之中，隱匿在朝廷的視線之外。”
說到這裡，方曙流停頓片刻，琢磨了一下語言，道：“回頭再看，‘劉凝靜事件’也不是毫無價值，有一個人就因此事獲得了莫大的好處。”
“誰？”白復和唐夔異口同聲問道。
“一代女皇武則天！”
方曙流道：“‘劉凝靜事件’時，高宗皇帝病重，武曌垂簾聽政，大權在握。
然而，要想成為真正的九五之尊，武曌尚有一個鴻溝難以逾越——歷史上從未有婦人登基金鑾，成為皇帝。
畢竟在男尊女卑的傳統裡，即便有呂后、竇太后這些權傾天下的女子，但卻從未出現過一個真正意義上的女皇帝。
劉凝靜的瘋狂舉動令武曌夜不能寐的難題迎刃而解。
經此一事，武曌確信，女人在彌勒教中不但不會受到歧視，而且完全可以‘彌勒轉世’自居，領導群雄。
這一領悟讓武曌徹夜難眠，狂喜過望。
接下來的十年間，武曌透過高宗駕崩、中宗繼位又被廢、睿宗繼位又讓位、越王和英國公謀反失敗、血腥酷吏等手段，一步步剷除能與自己爭奪皇權的政敵，成為帝國的最高統治者。”
“‘劉凝靜事件’會不會是武曌自己精心的策劃，用於試探朝野的反應？”白復問道。
白覆在武隆見過武曌，知道擁有第九鼎鼎丹的武曌不管是武功還是慾望，都勢不可擋，定會生出龍椅之心。
“不排除有這種可能，只是這種推斷沒有任何證據可以佐證。”方曙流認真回道。
……
由於彌勒降世臨凡的故事深入人心，高宗皇帝病入膏育時，武曌為了能夠順利登基，也宣揚李氏天命將終結。
武則天天授元年七月，東魏國寺僧法明等撰《大雲經》四卷，表上之，言太后乃彌勒佛下生，當代唐為閻浮提（人間）主，制頒於天下。
以往的大乘佛經中，只說婦女亦能和男子一樣成佛，而此經卻讓天女以女身‘王諸國土’且‘威伏天下’。
這本‘寶經’對急於稱帝又苦無名分的武曌來說，可謂久旱逢甘霖。武曌命高僧升座，為信眾講解此經，將《大雲經》中女王的事蹟作為自己改朝換代、收服民心的佛理。
與此同時，武曌的情夫薛懷義造《大雲經疏》，說武曌是淨光天女，為轉輪王，是彌勒化生。
唐竺三藏達摩流支譯《佛說寶雨經》，承薛懷義之說，說月光菩薩以女身為摩訶支那（中土大唐）君王，將武曌說成是月光轉世，稱為月淨光。從而為武曌加持，營造女主亦能登基稱帝的道統。
武則天證聖元年，遍遊西域的義淨法師回到洛陽，奉旨譯《佛說彌勒下生成佛經》。
從此，武週一朝，彌勒教和皇權互惠互利，盛極一時，幾乎成為國教。
……
由於彌勒教的興盛是建立在武曌個人崇信之上，本以為隨著則天皇帝駕崩，彌勒教會走向衰落。沒想到，到了玄宗朝，彌勒教再生是非。
開元元年，貝州人王懷古散佈讖言，煽動造反：‘釋迦牟尼佛末，更有新佛出，李家欲末，劉家欲興。今冬當有黑雪，下貝州，合出銀城。’