不破不立。
第二個階段，就是一個忘卻的過程，只有從規則中擺脫出來，將規則相忘之至，才能出新意於法度中，寄妙理於豪放外。”
“那如何立呢？”白復追問道。
顏真卿微微一笑，道：“人非草木，皆可成聖賢。本心，就是溝通天地、獲得智慧的橋樑。吾心即宇宙，天地奧妙，只問於心，不用外求。”
此番言語振聾發聵，白復想到自己在少林寺聽空見方丈傳法“心語道斷，心行處滅”，也是這般寓意。
歷代少林高僧透過修禪，內觀本心，也能或遠或近抵達智慧之海、須彌之山，從佛學寶庫中汲取養分，一點一滴澆灌菩提之樹。
只有發現真正束縛自己的力量乃是內心的慾望時，才會真正領悟天道或佛法。
……
接下來數日，白復足不出戶，將自己關在屋裡苦練。
數日後，顏真卿取來一張石碑拓片，拓片上的字跡是小篆，渾雄似鐵，外拙內秀。
顏真卿道：“白少俠，你可知這是誰的字跡？”
白復搖頭笑笑。
顏真卿道：“此乃始皇帝的嶧山刻石，書寫此篆的乃是大秦宰相李斯。”
白復接過書帖，仔細端詳。這些篆字起筆藏鋒，行筆正鋒，收筆回鋒，法度十分嚴謹。轉圓活的曲筆和挺拔沉著的直筆互動為用，縱橫牽掣，鉤環盤紆。
書如鐵石，勢如千鈞強弩。白復只覺李斯內心篤定，當年蘊含在手腕間的力道，隨時可以透過眼前的這幅拓本復原。
顏真卿道：“這些文字乃是李斯應始皇帝旨意而作，就是要將始皇帝的豐功偉績刻在石上，永世流傳。”
那日舞劍，你最後一招應是刀法。今日我們聊聊碑刻、篆刻。
碑刻、篆刻源於書法，又跟書法有很大不同。
一副字倘若用於刻碑，書者在書寫時，就要想到石頭的質感和刻工的手法。不僅要想到筆墨濃淡，還要想到石屑的飛揚。
而刻工，也要對書者的風格特點了如指掌
這是大唐書法的另一個分支——金石之學。
我們讚歎一個人的字具有金石感，就是從他的筆畫間看到了刀刻的力度。筆鋒的力量可以傳遞給刻刀，刻刀的力度也可以印刻出筆鋒。
如果說，書法讓文字有了靈魂，那麼，堅硬的刻石，就讓文字有了骨骼和筋肉。”
石頭再堅硬也比不上刻刀的鋒利，刀刃凌厲的進攻，破解了石頭頑強的防守。
比刀刃更銳利的，是柔軟順滑的毛筆。筆鋒筆鋒，筆的刀鋒。
正所謂，天下至柔馳騁天下至剛！”
白複眼前一亮，這不正是自己從吳道子畫作中悟出來的功夫嗎？
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