“翻譯作為技術活，除了“信達雅”即準確、通順、有文采外，還是個知識活，需要熟悉文化、歷史、政治、國情等，否則不光鬧笑話，還會犯錯誤。
但翻譯最終是個語言活，熟悉兩種語言的表達、結構、搭配，用心琢磨，才能出佳作。”
姜玉樓在講臺上侃侃而談，就像在上課的老師一樣。
在臺下，他的同學則像是他的學生一般，認真聽講。
說到這裡，他不禁回憶起了後世一些翻譯錯誤引起的笑話。
後世不少大學教授都因為翻譯的問題，鬧出了很大的笑話。
除了有名的門修斯外，還有常凱申。
燕大和水木，可以說是學術界的一時瑜亮了。
水木也貢獻了不少笑話，比如常凱申。
後世水木大學歷史系王副教授的著作：《中俄國界東段學術史研究》。
書中引用的資料裡面，多次提到一位中國的領導“常凱申”。這是誰啊？
再一看原文，原來是蔣JS的英譯名Chiang Kaishek，再翻譯回中文，就成了常凱申。
這在當時可是鬧了不少笑話的。
現在的人名地名的翻譯，都統一使用漢語拼音，可總有一些院校，像中山大學一樣，使用其他拼音，彰顯個性。比如燕京大學的英文用Peking University，經常被人讀為“屁坑大學”。
北方的燕大水木笑話不斷，南方的大學也沒閒著。金陵大學出版社出版了法國思想家居伊·德波的《景觀社會》，譯文提到我國著名軍事家“桑卒的《戰爭藝術》”，
其實就是孫子(Sun Tzu的《孫子兵法》。這個桑卒剛好與門修斯配對。
魔都的復旦大學也不甘落後，該校社會科學高等研究院的釋出一篇文章，提到：
“施米特引用了我國詩人崑崙的詩句，來展望這種世界革命或戰鬥下的真正的政治的鬥爭和和平：把革命和戰鬥的火種當禮物，一把送給歐羅巴，一把送給美利堅，一把留給中國自己，這樣和平才會來主宰世界。”
段尾註明：“這是本人的翻譯，未查到崑崙原詩”。
那麼詩人崑崙到底是何方神聖？他的原詩又是什麼呢？
明白人都看出來，這就是毛主席的《念奴嬌·崑崙》：安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱！
這些笑話為什麼會出現，就是因為很多人沒有中外文學方面的基本常識，只能硬譯、瞎譯。
“姜老……姜同學，在英文翻譯裡面還有什麼需要注意的嗎？”有一個同學舉手提問道。
他剛才也是聽入神了，差點叫姜玉樓老師。
姜玉樓稍作思考後，回答道：“我就說幾個英文單詞翻譯時需要注意的問題吧。”
眾人聚精會神的看著他，剛才的一番講解，已經讓他們意識到了姜玉樓的實力。
姜玉樓看著眾人，微微一笑，問道：“Dictatorship這個單詞，大家知道怎麼翻譯嗎？”
眾人你看看我，我看看你，眉頭擰成了“川”字。
徐向東遲疑了片刻，回答道：“是獨C，專制的意思嗎？”