其上為佛殿，殿後一洞屈曲穿山之背，其門南向，高二丈，深五丈。北透小門，忽轉而東闢。前架華軒，後疊層臺，上塑大士像。
洞前下瞰城東，江水下繞，直漱其足。
洞內石門轉透處，風從前洞扇入，至此愈覺涼颸ｓī涼風逼人，土人稱為風洞。石門北向，當東轉之上，有一石刻臥像橫置竇間，迦風曲肱，偃石鼓腹，其容若笑，使人見之亦欲笑。因見其上有石板平庋，又有圓竇上透，若樓閣之層架，若窗楞之裂。急與靜聞擇道分趨，餘從臥像上轉攀石脊，靜聞從觀音座左伏穿旁竅，俱會於層樓之上。其處東忽開隙，遠引天光，西多垂乳，近穿地肺。餘復與靜聞披**而穿肺葉，北出而瞰觀音之座，已在足下。以衣置層樓隙畔，乃復還其處，從圓竇中墜下。於是東出前軒，由洞左躋蹬，循垣而上，則拱極亭舊址也。
由址南越洞頂，攀石磴，半里，遂登絕頂，則越王壇也，是為桂山，又名北山。其上石萼駢發，頂側有平板二方，豈即所謂“石壇”耶？
《志》雲五代時馬殷所築，有巖桂生其巔，今已無。
其前一石峰支起，或謂之四望山，當即疊彩巖。其西一石峰高與此峰並，峰半有洞高懸，望之岈然中空。亟下，仍認風洞出寺左，有軒三楹，為官府燕之所。前臨四望，後倚絕頂，餘時倦甚，遂憩臥一覺，去羲皇伏羲氏真不遠。由寺中右坳復登西峰，一名于越山。
上登峰半，其洞穹然東向，透峰腰而西，徑十餘丈，高四丈餘。
由其中望之，東西洞然，洞西墜壑而下，甚險而峻。其環磚為門，上若門限，下若關隘，瞰之似非通人行者。
乃仍東下至寺右，有大路北透兩峰之間。下至其麓，出一關門，其東可趨東鎮，其北徑達北門。乃循山西行，一里，仰見一洞倚山向北，遂拾級而登。其下先有一洞，高可丈五，而高廣盤曲，亦多垂柱，界竅分岐，而土人以為馬房，數馬散臥於其中，令人氣阻。由其左躋級更上，透洞門而入，其洞北向，以峰頂平貫為奇。而是山之洞，西又以山腰疊透為勝，〔外裂重門，內駕層洞，〕各標一異，直無窮之幻矣。既下，又西行，始見峰頂洞門西墜處，第覺危峽空懸，仰眺不得端倪邊際，其下有遙牆環之，則藩府之別圃也。
又西出大街，有大碑在側，大書“桂嶺”二字。轉北行一里，則兩山聳峽，其中雉堞ｚｈìｄｉé矮牆為關，而通啟閉焉，是為北門。
〔門在兩山聳夾中，門外兩旁，山俱峭拔，即為華景、寶積眾勝雲。〕出門有路，靜聞前覓素食焉。
既而又南一里，過按察司，覓靜聞不得。乃東從分巡司經靖藩後宰門，又東共一里，至王城東北隅，轉而西向後宰門內。靖藩方結壇禮《梁皇懺》，置欄演《木蘭傳奇》，市酒傳餐者，夾道雲集，靜聞果在焉。餘拉之東半里，出癸水門，仍抵慶真觀下，覓小舟一葉，北渡入玩珠巖。巖即伏波之東麓，石壁下臨重江，裂隙兩層，一橫者下臥波上，一豎者上穹山巔。臥波上者，下石浮敞為臺，上石斜騫覆之。一石柱下垂覆崖外，直抵下石，如蓮萼倒掛，不屬於下者，僅寸有餘焉。是名“伏波試劍石”，蓋其劍非豎劈，向橫披者也。後壁上雙紋若縷，紅白燦然，蜿蜒相向。有圓巖三暈，恰當其首，如二龍戲珠，故舊名“玩珠”，宋張維易曰還珠。雙紋之後，有隙內裂，直抵豎峽下巖；嵌梯懸級，可直躡豎峽而上垂柱之西。
石臺中坼，橫石以渡，更北穿小竇，下瞰重江，淵碧無底，所云伏波沉著苡處也。更南入山腹，穹然中虛，有光西轉，北透前門，是其奧矣。
〔但石色波光，俱不若外巖玲瓏映徹也。〕徘徊久之，渡子候歸再三，乃舍之登舟。鼓枻ｙì短槳回檣，濯空明而凌返照，不意身世之間有此異境也。
登涯，由浮橋門入城，共裡餘，返趙寓。靜聞取傘往觀《木蘭》之劇。餘憩寓中，取《圖》、《志》以披翻閱、查尋桂林諸可遊者。
初二日晨餐後，與靜聞、顧僕裹蔬糧，攜臥具，東出浮橋門。渡浮橋，又東渡花橋，從橋東即北轉循山。
花橋東涯有小石突臨橋端，修溪綴村，東往殊逗人心目。山峙花橋東北，其嵯峨之勢，反不若東南夾道之峰，而七星巖即峙焉，其去浮橋共裡餘耳。巖西向，其下有壽佛寺，即從寺左登山。先有亭翼然迎客，名曰摘星，則曹能始所構而書之。其上有崖橫騫，僅可置足，然俯瞰城堞西山，則甚暢也。其左即為佛廬，當巖之口，入其內不知其為巖也。詢寺僧巖所何在，僧推後扉導餘入。歷級而上約三丈，洞口為廬掩黑暗，忽轉而西北，豁然中開，上穹下平，中多列筍懸柱，〔爽朗通漏〕，此上洞也，是為七星巖。從其右歷級下，又入下洞，是為棲霞洞。其洞宏朗雄拓，門亦西北向，仰眺崇赫。洞頂橫裂一隙，有〔石〕鯉魚從隙懸躍下向，首尾鱗腮，使琢石為之，不能酷肖乃爾。其旁盤結蟠蓋，五色燦爛。西北層臺高疊，緣級而上，是為老君臺。由臺北向，洞若兩界，西行高〔臺〕之上，東循深壑之中。由臺上行，入一門，直北至黑暗處，上穹無際，下陷成潭，澒ｈòｎｇ洞ｔóｎｇ瀰漫無際峭裂，忽變夷為險。
時餘先覓導者，燃松明於洞底以入洞，不由臺上，故不及從，而不知其處之亦不可明也。乃下臺，仍至洞底。導者攜燈前趨，循臺東壑中行，始見臺〔壁〕攢裂繡錯，備諸靈幻，更記身之自上來也。直北入一天門，石楹垂立，僅度單人。既入，則復穹然高遠，其左有石欄橫列，下陷深黑，杳不見〔底〕，是為獺子潭。導者言其淵深通海，未必然也。蓋即老君臺北向下墜處，至此則高深易位，叢闢交關，又成一境矣。其內又連進兩天門，路漸轉而東北，內有“花瓶插竹”、“撤網”、“弈棋”、“八仙”、“饅頭”諸石，兩旁善財童子，中有觀音諸像。導者行急，強留諦視，顧此失彼。然餘所欲觀者，不在此也。又逾崖而上，其右有潭，淵黑一如獺子潭，而宏廣更過之，〔是名龍江，〕其蓋與獺子相通焉。又北行東轉，過紅氈、白氈，委裘垂毯，紋縷若織。又東過鳳凰戲水，始穿一門，陰風颼飀微風吹動的樣子，卷燈冽肌，蓋風自洞外入，至此則逼聚而勢愈大也。
疊彩風洞亦熱。
然疊彩昔無風洞之名，而今人稱之；此中昔有風洞，今無知者。
出此，忽見白光一圓，內映深壑，空濛若天之慾曙。遂東出後洞，有水自洞北環流，南入洞中，〔想下為龍江者，〕小石樑跨其上，則宋相曾公佈所為也。度橋，拂洞口右崖，則曾公之記在焉。始知是洞昔名冷水巖，曾公帥桂今桂林，搜奇置橋，始易名曾公巖，與棲霞蓋一洞潛通，兩門各擅耳。
餘佇立橋上，見澗中有浣而汲者，餘詢：“此水從東北來，可溯之以入否？”其人言：“由水穴之上可深入數里，其中名勝，較之外洞，路倍而奇亦倍之。若水穴則深淺莫測，惟冬月可涉，此非其時也。”餘即覓其人為導。其人乃歸取松明，餘隨之出洞而右，得慶林觀焉。以所負囊裹寄之，且託其炊黃粱以待。遂同導者入，仍由隘口東門，過鳳凰戲水，抵紅、白二氈，始由岐北向行。其中有弄球之獅，卷鼻之象，長頸盎背之駱駝，有土冢之祭，則豬鬣鵝掌羅列於前；有羅漢之燕，則金盞銀臺排列於下。其高處有山神，長尺許，飛坐懸崖；其深處有佛像，僅七寸，端居半壁菩薩之側。禪榻一龕，正可趺跏而坐；觀音座之前，法藏一輪，若欲圓轉而行。深處復有淵黑，當橋澗上流。至此導者亦不敢入，曰：“挑燈引炬，即數日不能竟，但此從無入者，況當水漲之後，其可嘗不測乎？”乃返，循紅白二氈、鳳凰戲水而出。計前自棲霞達曾公巖，約徑過者共二里，後自曾公巖入而出，約盤旋者共三里，然二洞之勝，幾一網無遺矣。
出洞，飯於慶林觀。望來時所見娘媳婦峰即在其東，從間道趨其下，則峰下西開一竅，種圃灌園者而聚廬焉。種金系草，為吃煙藥者。其北復有巖洞種種，蓋曾公巖之上下左右，不一而足也。
於是循七星山之南麓，北向草莽中，連入三洞。
計省春當在其北，可逾嶺而達，遂北望嶺坳行。始有微路，裡半至山頂，石骨峻嶒ｃéｎｇ高峻突兀，不容著足，而石隙少開處，則棘刺叢翳愈難躋；然石片之奇，峰瓣之異，遠望則掩映，而愈披愈出，令人心目俱眩。又裡半，逾嶺而下，復得〔鑿〕石之級，下級而省春巖在矣。
其巖三洞排列，俱東北向。
〔最西者騫雲上飛，〕內深入，有石如垂肺中懸。西入南轉，其洞漸黑，惜無居人，不能索炬以入，然聞內亦無奇，不必入也。洞右旁通一竅，以達中洞。居中者外深而中不能遠入，洞前亦有垂槎倒龍之石。洞右又透一門以達東洞。最東者垂石愈繁，洞亦旁裂，中有清泉下注成潭，寒碧可鑑。餘令顧僕守己行囊於中洞，與靜聞由洞前循崖東行。洞上聳石如人，蹲石如獸。洞東則危石亙空，仰望如劈。其下清流瀠之，曰拖劍江，即癸水也。
〔源發堯山，〕自東北而抵山之北麓，乃西出葛老橋而西入灕水焉。時餘轉至山之東隅，仰見崖半裂竅層疊，若雲噓綃幕，連過三竅，意謂若竅內旁通，連三為一，正如疊蕊閣於中天，透瓊楞於雲表，此一奇也。然而未必可達，乃徘徊其下，披莽隙，梯懸崖，層累而上。既達一竅，則竅內果通中竅。第中竅卑伏，不能昂首，須從竅外橫度，若臺榭然，不由中奧也。既達第三竅，穿隙而入，從後有一龕，前闢一窗，窗中有玉柱中懸，柱左又有龕一圓，上有圓頂，下有平座，結跏而坐，四體恰適，即刮琢不能若此之妙。其前正對玉柱，有小乳下垂，珠泉時時一滴。餘與靜聞分踞柱前窗隙，下臨危崖。行道者望之，無不迴旋其下，有再三不能去者。已而有二村樵，仰眺久之，亦攀躋而登，謂餘：“此處結廬甚便，餘村近此，可以不時瞻仰也。”餘謂：“此空中樓閣，第恨略淺而隘，若少宏深，便可停棲耳。”其人曰：“中竅之上尚有一洞甚宏。”欲為餘攀躋而上，久之不能達。餘乃下倚松陰，從二樵仰眺處，反眺二樵在上，攀枝覓級，終阻懸崖，無從上躋也。
久之，仍西行入省春東洞內，穿入中洞，又從其西腋穿入西洞。洞多今人摩崖之刻。
出洞而西，又得一洞，洞門北向，約高五丈，內稍下，西轉雖漸昏黑，而崇宏之勢愈甚，以無炬莫入，此古洞也。左崖大書“五美四惡”章，乃張南軒筆，遒勁完美，惜無知者，並洞亦莫辨其名，或以為會仙岩，或以為彈丸巖。
拂巖壁，宋莆田陳黼ｆǔ題，則清巖洞也，豈以洞在癸水之渚耶？洞西拖劍水目東北直逼崖下，崖愈穹削，高插霄而深嵌淵，甚雄壯也。石樑跨水西度，於是崖與水俱在路南矣。蓋七星山之東北隅也，是名彈丸山，自省春來共一里矣。
由其西南渡各老橋，以各鄉之老所建，故以為名。
望崖巔有洞高懸穹，上下俱極峭削，以為即棲霞洞口也。而細諦其左，又有一崖展雲架廬，與七星洞後門有異。亟東向登山，山下先有一剎，蓋與壽佛寺、七星觀南北鼎峙山前者也。
〔南為七星觀，東上即七星洞；中為壽佛寺，東上即棲霞洞；北為此剎，東上即朝雲巖也。〕仰面局膝攀蹬，直上者數百級，遂入朝雲巖，其巖西向，在棲霞之北，從各老橋又一里矣。洞口高懸，其內北轉，高穹愈甚，徽僧太虛疊磴駕閣於洞口，飛臨絕壁，下瞰江城，遠挹ｙì作揖西山，甚暢。第時當返照入壁，竭蹶而登，喘汗交迫。甫投體叩佛，忽一僧前呼，則融止也。先是，與融止一遇于衡山太古坪，再遇于衡州綠竹庵，融止先歸桂林，相期會於七星。比餘至，逢人輒問，並無識者。過七星，謂已無從物色。至此忽外遇之，遂停宿其巖。因問其北上高巖之道，融止曰：“此巖雖高聳，雖近崖右，曾無可登之級。
約其洞之南壁，與此洞之北底，相隔只丈許，若從洞內可鑿竇以通，洞以外更無懸栻ｙì小木樁梯之處也“。
憑欄北眺，洞為石掩，反不能近矚，惟灑發抬頭遠望向西山，歷數其諸峰耳。
西山自北而南：極北為虞〔山〕，再南為東鎮門山，再南為木龍風洞山，即桂山也，再南為伏波山。此城東一支也。虞山之西，極北為華景山，再南為馬留山，再南為隱山，再南為侯山、廣福王山。此城西一支也。伏波、隱山之中為獨秀，其南對而踞於水口者，為漓山、穿山。
〔皆灕江以西，故曰西山雲。〕初三日留朝雲巖閣上，對西追錄數日遊記。薄暮乃別融止下山，南過壽佛寺、七星觀，共一里，西渡花橋，又西一里，渡浮橋，入東江門，南半里，至趙寓宿焉。
初四日晨餐後，北一里，過靖江府東門，從東北角又一里，繞至北門。
禮懺壇僧靈室，乃永州茶庵會源徒孫也，引餘輩入藩城北門。門內即池水一灣，南繞獨秀山之北麓，是為月牙池。