然而，觀戰的武當派諸人此刻卻一個個的將神情繃得緊緊，臉上沒有絲毫的喜悅之色，武當派諸人從小修習太極，自然明白：聖人有言，大道無形，若是化無形為有形，反而是落滿了下乘。
清虛先前尚是熱血上湧豪情滿懷，陡然之間遇此打擊，腦子頓時一個機靈，清明瞭些，心中暗道一聲不好，如此下去，如何了得？
清虛自出道以來，雖屢敗於顧子傾之手，不過那是同門間的切磋，點到為止，其餘時間，清虛無論是在門內比試還是行走江湖，都是無往而不利。
今日這等情況，清虛自使用太極以來，實在是從未有過之事，此時此刻，要如何應付才好？
清虛閉目沉思，凝神細想，腦子在飛速的運轉著。
就在清虛閉目沉思之際，天地之間的方塊之勢越來越來是強盛，而清虛頭頂的圓圈之勢卻越來越是虛弱，此消彼長之下，方塊充斥天地，太極搖搖欲墜。
清虛似支撐不住，額頭上現了細細密密的汗珠。
圍觀的武當派諸人望著演武場上的一舉一動，真個是揪心不已，一個個的在心中默默為清虛加油打氣著。
眼看方塊就要完全的限制住圓圈，清虛即將落敗之際，清虛突然雙目一睜，大喝一聲間，清虛手上已有動作。
清虛不再劃圓，反而將雙手相合，拇指、食指相抵，中指、無名子、小指相交，對著虛空疾點，口中唱諾道：
“陰極陽生，陽極陰生，陰陽消長，孤陰不生，孤陽不長。”
隨著清虛法咒的念出，一道氣劍由清虛指尖發出，直指虛空中方圓的相交之處，說也奇怪，圓還是那圓，方卻似被氣劍劃開了一道小口，就如同一個蓄滿水的池子被開啟了一道小口子一般，池水登時找到了宣洩之所，遂汩汩流出。
流水不腐戶樞不蠹，太極被這股水流一激，立馬精神起來，黑白相間的陰陽魚又緩緩流動，用不著片刻間隙，就會恢復先前的活力。
天地間的方塊之力被那道口子一洩，頓時風乍起，吹皺一池春水，被攪得風起雲湧。
“好……”圍觀眾人紛紛叫好，只覺今日實在大開眼界。
便是閒雲道長，也是雙手相搓，極力抑制著內心的興奮：李易能借天地之“道”而悟法，貧道的弟子清虛亦能。
郭不守亦是看得連連點頭：武當派扶搖直上，作為後起之秀，在短短數百年間，其聲望底蘊直追道教四大門派，果然不是沒有理由，觀清虛行事，武當派至少在未來的數十年間，可保聲名不墮。
顧子傾素來清高，此刻一雙美目中異彩連連：李易封得漂亮，清虛刺得機巧，兩人如此絞盡腦計，以“道”制“道”，這場比試實在是大比試至今，最為精彩的一場。
恨不能自己就在場上啊！
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道教典籍記載：盤古大神開天闢地，化身天地之後，道祖鴻鈞於紫霄宮中講道，宣講天地至理，後世的諸子百家分拾道祖鴻鈞所講大道的隻言片語，又各成其道。
上古三大奇書之一，號稱百經之首的《易經》對道祖鴻鈞的講道略有記載，並以此來推算天地萬物的執行規律：
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以像兩，掛一以像三，揲之以四以象四時……天一地二，天三地四……此所以成變化而行鬼神也。
意思是說：如果世間的“道”為五十的話，那麼其中的四十九是可以推算出來，並被掌控的，另外尚有遁去的“一”，是無法推算也無法掌控的，而最終造成“道”的改變，反而是那遁去的“一”。
簡單點來講就是：世間沒有絕對之事，天道在將所有的條條框框限定之後，又給芸芸眾生開了一道後門，讓芸芸眾生在慢慢的生命歲月長河中，有一條捷徑可走，讓芸芸眾生去祈求，去尋找，免得天地之間沒有了變化，失去了活力，顯得死氣沉沉。
當然，芸芸眾生們找不找得到那一條捷徑，就是另外一回事了。
道祖鴻鈞門下首徒乃是道教聖人太上老君，太上老君的太極圖便很好的詮釋了這一理論，陰陽魚首尾相連，從不斷絕，而在陰或者陽的最盛處，也分別有一相對的陽眼或者陰眼。
如今，李易以方制圓，想要用天地規律將清虛的太極完全限制住，想法本是好的，然而天道不全，方之極便是圓，世間的陰陽之力，如何能完全限制得住？
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