今天有什麼安排？
吃過早飯，我幫他洗刷了碗筷，對馬叔說。
村裡的你已經見過了，咱們今天到城裡看看吧，天氣也好，看看我們縣城的風貌。
好吧，我說。
我們便開著車上了馬路，三十里的路，半個小時就到了。令人驚奇的是，整個街道上我們轉來轉去，車都停的滿滿的。一直到南大街的街頭，才有幾個空車位，我們把車停好，鎖上門，便來到了街上。
我們是從南邊來的，南大街好像是最繁華的一條街，也是最長的一條街。街道兩旁，店鋪林立，風格各異的牌匾，掛在店鋪的上面，造型別致，名字新穎。街道非常整潔，幾步遠就立著一個垃圾桶，全是那種小型的桶。環衛工人們身穿環衛服，手裡提著掃帚和垃圾袋，不停地巡視著，只要有一片紙張，一點垃圾，很快就會收拾乾淨。一輛垃圾車播放著環衛工人之歌，緩緩地駛過來。店鋪兩邊的工作人員很快便自覺地提著垃圾袋垃圾桶，走到垃圾車跟前，倒進裡邊。歌聲停下後，便開始播放環衛公司的規定：垃圾車定時回收垃圾，要求人們不要把廚餘垃圾和自己屋子裡邊的垃圾，倒進垃圾桶裡，而要等車過來以後，倒進車裡直接收走。街面上不再放大型垃圾桶，希望經營戶們要愛護環境，積極配合。
這還真有點都市風格，我看著馬叔叔說。
確實是，他說，以前就是那種大垃圾桶，敞開口子，誰家也想倒垃圾，但誰家也不願意把垃圾桶放在自己家門口。常常因為這個跟環衛公司的人頂牛。現在好了，這些小垃圾桶，都是一般垃圾，沒有那種散發著臭味的廚餘垃圾。人們反而自覺自願地向環衛部門要垃圾桶。當然了，這也有兩面性。
有什麼壞處嗎？
我問他。
流浪漢和流浪狗，這下就斷了他們的糧食了。他說，現在的流浪狗和流浪漢，要比過去的縣委書記的生活條件還好，這下他們可享受不上這麼高水平的生活條件了。就從垃圾上也能看出社會的巨大變化，完全是今非昔比。
這怎麼說呢？
我驚異地望著他。
過去任何一家的垃圾堆裡，包括飯店裡食堂裡，都不可能有剩飯剩菜倒出來的。就算是有，也絕沒有過油肉肉炒麵，大魚大肉這樣的東西。麵條都是兩攪面，有一半粗糧。而現在你到那個車上看看，最差的盤子也是炒豆腐，炒莜麵。縣委書記家，也不可能經常吃到的。普通老百姓連想也不敢想，連窩窩頭都吃不飽，有這麼多好吃的，還想倒掉？那是要犯天條的，叫暴殄天物。我們古代的人創造了這麼一個最厲害的名詞，就是要反對浪費的。但現在，浪費最大的就是飯店，流浪漢和流浪狗天天吃的都是食堂裡的東西。
我們正說著，見前面真的有一個流浪漢，在垃圾桶裡翻找著吃的。但他確實很失望，這些小垃圾桶裡確實沒有什麼可吃的。
現在社會福利這麼好，怎麼還有流浪漢？他是外地的嗎？
我困惑地問。
不，大叔說，他就是我們本地人，還有三間平房，老婆好像離婚了，但他是有孩子的。
那怎麼沒人管呢？孩子不管，政府部門也沒人管呀？
我說。
他不讓管呀，你給他把西裝穿上，讓他住在宮殿裡，天天吃著大餐，他還會逃跑的，還是要撿垃圾吃。這是他的生活方式，他這樣就非常快樂，我們不是講什麼幸福指數嗎？顯然他認為他的幸福指數是很高的。
他是不是開玩笑說。
我不相信，您在開玩笑。
真的，他說，現在的社會保障體系非常完善，無兒無女的五保護，政府全部兜底，生老病死全部管。他們的生活水平比我們一般人都高，根本用不著撿什麼垃圾吃的。只是這個人是腦子受了刺激了，跟幾個兄弟姊妹分財產的時候，受到了不公正地對待，一時想不開就這樣了。他用這種方式活著，也許才能找到心理平衡。要理解這一點，媒體上不是報道有一個著名的流浪大師嗎？你作為記者肯定知道。他還是國家公務員，讀的書很多，腦子也不糊塗，而且還有工資。但他就願意選擇這麼一種生活方式，還成了網紅。這恰恰是我們社會進步的標誌：每個人都可以按自己的生活方式去生活，不缺德不違法，怎麼做都是對的，快樂就好。想必這個人是快樂的。你到垃圾桶裡看看，垃圾桶裡扔了的那些衣服，隨便一件都要比他穿的衣服好得多。他完全可以撿起來穿到身上去。但他偏偏就要穿著破衣爛衫。渴了也不會喝人們給送的礦泉水，卻在水洦洦裡用手掬著喝雨水。他不願意跟我們這些俗人一樣過世俗的生活，也許他還是一個高人呢。
我被他的幽默逗笑了，跟這樣一個老人在一起，一點都不覺得有代溝感。我想一想，他真說得有道理，那個網紅流浪大師，完全可以驗證他的判斷。
我們邊逛著邊談論著，他的思維，他的知識，他對人生社會的分析，令我非常驚詫。感覺他絕對是一個有思想的人，而他的思想是建立在讀了無數書的基礎之上，特別是那些人文類的書籍，要不然他就不會有這麼深的見解了。
我是個車盲。他說，一個小小的縣城，居然有十二家車行，現在的年輕人幾乎人人都有車，有車有樓房，是現在年輕人結婚的標配，少一樣都不行。房價車價都是年輕人給拉起來的，你看看街上有多少車？我都不知道這些是什麼名字。在我看來，所有的車都是一個樣子。你們叫小轎車，而我們以前叫圪蟆車。
什麼叫圪蟆車？
我困惑地問。
這是一種形象的叫法。你看這小轎車，一個一個都像癩蛤蟆，我們把蛤蟆叫圪蟆，小轎車當然就叫圪蟆車了。
你們可真會想像，我笑著說，我和他挨著看了一遍，一直走到鼓樓跟前。我對他說，車很雜，什麼牌子的都有，日系車和國產車多，還有少數幾輛是寶馬和賓士，你們這貧困縣的人真有錢。
我感慨地說
這個叫藏富於民。一旦新的國家制度建立，首先要輕徭薄賦，休養生息，而不是橫徵暴斂，強徵強購。我們幾千年的光榮傳統，現在又重新做到了。過去林說國富民窮。他還真說得對：國家造原子彈，造人造衛星，支援第三世界人民，三年困難時期還大量出口糧食，甚至還購買黃金，說明國家並不窮，是老百姓特別是我們農民窮。可現在，連狗也許要比過去農民的日子過得好。
你這怎麼說呢？我驚訝地望著他。
這可不是我胡說，這是真的。我表妹家的寵物狗，它居然能分清五毛錢的火腿腸和一塊錢的火腿腸的區別：如果是一塊錢的火腿腸，它就吃；如果是五毛錢的話絕對不吃。而我們小時候，別說小時候了，就在我年輕的時候，連火腿腸是什麼都沒有聽說過，更沒有見過。你說現在的狗，不比我們當時的日子過得好嗎？當然，我這話可能會惹出麻煩的。咱們不要跟狗比，就跟人比吧。《水滸傳》中的武大郎，那可是那個時代的弱勢群體。但他每天吃著吹餅，回到家還炒盤子，還有漂亮的媳婦，住著樓房。儘管房子是租來的，但他的日子絕不比我們現在的人過得差。而要跟改革開放以前的農民相比，人家簡直生活在天堂上，恐怕縣委書記也沒有他的生活好。
我抬起頭想了想，他真的說得很對，的確是這樣。
你真是能注重細節，我感慨地說，還有哪些地方能看出我們現在比過去變化大嗎？
那太多了，比如，過去人們辦婚喪大事赴宴，不願意跟小孩子坐在一起。因為他們不懂得禮儀，只要盤子一端上來，很快就一搶而空，大人根本搶不過他們。可現在，小孩子們都懶得去赴宴，根本不願意吃這些大餐，寧可在家裡吃自己的。即使赴宴跟大人坐在一起，也吃上幾口就走了，沒有誰會搶著吃的。過年也沒有過年的味道，原因就是我們天天都在過大年。因為過年就是為了吃頓好吃的，吃一頓餃子。現在餃子還稀奇嗎？花上幾塊錢就可以在超市買上一斤餃子，煮一下就能吃。沒有強烈的願望，任何東西都失去了它原有的價值。這恰恰能證明我們現在不差錢了：不差食品，不差衣服。現在很多人過年，自己根本就不做了，在飯店吃飯。那更有錢更講究的，旅遊過年，到外地甚至到外國去過年。我們這裡現在也能辦簽證了，有很多人出國。當然經濟條件還不是那麼太好，很多人出國是去看望孩子的，因為孩子在外國留學。
他感慨地說。