人分貴賤，階層各有不同，除去武人勳貴不說，位於地位上層的是世家、高門、著姓也就是士族，位於中層的是寒族，位於底層的是平民，再低的就是賤民。
平民百姓，大字不識一個，不影響他們耕田、種桑、養蠶、打漁、紡織，木匠、石匠等工匠，有師徒傳授的口訣，即便不認得幾個字，也不影響他們做活。
大家都是文盲，不影響娶妻生子傳宗接代，而平民百姓家境窘迫，一年都吃不上幾口肉，根本就沒能力脫產去讀書，而讀了書也沒什麼用，因為想要入仕實在是太難了。
所以從整體角度來說，平民根本就沒有動機和能力來購買知識。
而對於士族來說，他們需要知識，也有充沛的財力，看上去有“極強的購買力”，可實際上對方根本就不需要“外購”。
世家、高門、著姓，有祖傳的學問，有祖傳的典籍，族中各代長輩之中基本上都有飽學之士，有師資雄厚的宗學、族學、私塾，他們的子弟，不需要“外購”知識。
兩個階層都無法開啟市場，就剩下位於中間的寒族。
所謂寒族，不是窮得冬天沒有衣服穿而受寒的階層，寒族又稱寒門、庶族，是介於士族和平民之間的階層，用一句話來概括的話，寒族庶族就是普通的中、小地主。
士族把持著官場，有政治特權，所以下品無士族的同時，是上品無寒門，寒族沒有政治特權，想要保持家族地位一直興旺下去就得有人當官，但這很難。
族裡沒人當官，就是官府魚肉的物件，數百年來，天下各地無數寒族家道中落，富不過三代，與此同時又有新的寒族出現，奮力掙扎著要向上爬，卻大多不如意，然後還是富不過三代。
世家之所以為世家，往好了說是經學傳家曰世家，直白點說就是要靠“累世為官”，而想要當官，理論上除了武勳，就得“有才學”，也就是學問出眾。
九品中正制下，想當官得看閥閱、家世、郡望，剩下一點渺茫的機會，就是學問出眾，對於寒族來說，除非以武勳入仕，否則要想以文入仕，基本上是競爭不過士族的。
唯有學識這一根救命稻草，是最後的機會。
族中子弟寫得一手好字，做得好詩、好文章，以文學之名讓郡守、刺史“耳熟”，繼而有機會參加地方官舉辦的遊宴，和各位英彥談經論典，給地方官留下一個好印象。
不停地加深對方的好印象，那麼被其舉薦、徵辟入仕的機會就來了。
各地的寒族子弟為了這渺茫的機會爭破頭，想要脫穎而出，拼命讀書就是不二選擇，寒族能請得起先生教書，也能夠創辦族學、宗學，就讀的子弟眾多，但總體而言，比起士族的教育水準差了很多。
他們請不來名師，族學、宗學裡的藏書數量少、質量差，都是不知傳了多少手的手抄書，錯字、漏字、別字一大堆，比起士族家傳的“原版”，那可寒酸得多。
書的內容不對，學得越努力以後越倒黴。
教材不行，師資也不行，對於一個學子來說，開蒙很重要，這就像起房子，房基不牢，房子起不高，而一個有耐心、會給幼童開蒙的老師，可遇而不可求。
對於士族來說，幼童的開蒙老師大多是自己的族親甚至至親，這些人經常給族中子弟教書、開蒙，很有經驗，而請來的名師也會認真負責，盡心盡力。
寒族請來的先生呢？也許滿腹經綸，但未必是一個好老師，未必是一個會開蒙的好老師。
寒族子弟，在開蒙這第一步就輸了，教材、師資跟不上，往後的寒窗苦讀，除了罕見的天賦異稟者，其他人和士族子弟的差距只會越來越大。
士族子弟即便不靠閥閱、家世、郡望，光靠學問也同樣能輕鬆壓寒門子弟一頭。
而以寒族的家境，即便請不來名師，也能讓子弟到名師門下拜師求學，然而並不是每個家族都有充沛財力，讓子弟遠赴數百里上千裡外，在名師門下求學，更別說一學就是十餘年。
所以寒族的教育情況，就是比上不足、比下有餘，總體來說，需要好老師、大量的書籍，卻大多無法如願，這不是宇文溫信口雌黃，而是有充分的事實依據。
黃州書籍暢銷各地，書商們和各地欲興族學的豪強、大族頗有來往，在閒談之中，他們能感受到這些家族對於老師、書籍的渴望。
這樣的反饋匯聚到西陽，形成文字出現在宇文溫的書案上，讓他看到了一個商機。