教育產業化，一聽就不是什麼好詞，王頍聽了之後心中莫名湧起一絲反感，那是他潛意識裡的讀書人思維，對教育被“產業化”而產生的本能反感。
王頍曾被武帝宇文邕任命為露門學士，類似於太學博士，所以在“王學士”看來，教書育人、做學問是很神聖的事業，怎麼能讓銅臭玷汙這樣的事業。
雖然學者開館收徒要收束脩，學生登門拜師要拎著幾斤肉，但這不是銅臭味，而是對於知識、對於老師的尊重，而宇文溫所說的教育產業化，明擺著就是要像經商一樣來“經營教育”。
本來十分高尚的事業，變成了街頭商販討價還價的市儈買賣，莫非知識變成了豬肉，可以論斤論兩來賣？
王頍對“教育產業化”這個詞有牴觸，不過不會表現出來，宇文溫問完之後，他當然回答“未曾聽過”。
宇文溫知道這個時代讀書人的矜持和觀點，所以對方心裡在想什麼也是一清二楚，對方裝傻，他也裝傻。
他有惡趣味，喜歡看著對方不贊同他的觀點、卻不得不根據這個觀點和他辯論、最後辯不過只能認同觀點時的表情。
這種“嘴巴上說不要，身子卻很老實”的樣子，某種程度上來說，和楊麗華很像。
一想到被自己調教得愈發誘人的側室，宇文溫忽然覺得有些恍惚，心中暗道不妙，趕緊將發散出去的思維收回來，乾咳一聲，開始下一個問題。
如果樂坊裡的小娘子賣藝不賣身，某郎君又很想一親芳澤，那該怎麼辦？
這個問題，王頍聽了之後第一反應是不可能，因為樂坊裡絕不會有隻賣藝不賣身的小娘子，如果對方說這種話，無非暗示客人給不起錢就別想更進一步。
另一個可能，是這幾日被人包了，暫時不能給別的客人特別享受。
他腦海裡浮現出各種辦法，譬如說威逼利誘，譬如說霸王硬上弓，這要看某郎君的地位、身份如何來定，若是這某郎君是宇文二郎的話，看上了哪個小娘子，即便強搶，怕是沒人敢管。
想是這麼想，當然不能說出來，王頍開口答道：“回大王，某郎君可以威逼利誘，可以灌酒下藥，亦可想方設法獲得佳人芳心。”
“沒那麼複雜，玩完了不給錢，那就不算賣身咯！”
聽得這個回答，王頍的第一個念頭就是“無恥”，當然他依舊不動聲色，只是乾咳數聲，不發一言，因為這種話題沒什麼好說的。
玩完了不給錢？人家要是去告官，一告一個準
“玩完了不給錢，小娘子要是去告官，一告一個準。”宇文溫笑眯眯的說著，“寡人舉這個例子，不是教唆，而是要說明一個道理：有時候轉換思維，問題就不是問題了。”
王頍其人，在宇文溫看來，是個即將步入中年、面臨“中年危機”的男人，值不值得信任暫且不提，他現在要討論的內容，沒什麼見不得人的，不存在保密需要，和做學問有一套的王頍討論正合適。
所以，宇文溫不介意把思路和規劃大概透露出來，他用了“教育產業化”這個名詞，顧名思義，就真的是要把教育當做產業來經營。
魏晉以來，直到晚唐，這段時期各朝各代的政治生態，名為“門閥政治”，始於曹魏的九品中正制，讓世家高門把持著人才選拔的途徑，進而佔據了官場上的有利位置。
“上品無寒門、下品無士族”，世家高門子弟自詡天生貴種，憑著家世、閥閱輕鬆當官，身份卑微的寒門子弟、下賤的平民，沒有資格當官。
這是讓後世無數平民莫名羨慕的精英政治，看上去很美好，實際上就是繡花枕頭，中看不中用，弊大於利，必須改革。
宇文溫的觀點即是如此，當然，他是不會蠢到說出來的，在這個時代這個階段說這種話，讓人知道西陽王有這種觀點並且要付諸實施，等同於宣告政治死亡。
他要對王頍說的，是市場分析。
既然要把教育當做產業來經營，那麼知識就是貨物，而如何摸清楚市場需求把貨物賣出去、賣個好價錢，是掌櫃必須考慮的問題。
也就是說，要弄清楚誰想買、誰有能力去購買知識。