這部曆法大概會落後實際天象七到八刻，比《大象歷》的精度要高。
這是了不起的精度，所以這部曆法如果能夠得朝廷採納並實行，劉焯的抱負就可以實現了。
對於學者來說，自己的心血能夠得到承認並且公告天下，是莫大的榮譽，劉炫能夠理解劉焯為了實現抱負，應天子徵辟離開黃州去做太史的行為。
同窗好友即將實現平生的一個抱負，而他自己的抱負呢？
河間劉炫，學通南北經學，精博今文、古文經典，他的抱負，是學而優則仕，修史書，定五禮，將流傳至今的今文、古文經典去偽存真。
著書立作，引為官學，讓天下學子讀他的書。
這就是劉炫的抱負，但被無情的現實碾碎，他空有學識，競爭不過世家、權貴出身的讀書人，哪怕對方的學問沒他高，依舊可以位列上品俯視他。
他提出的建議，對方置若罔聞，他據理力爭，換來的是嗤笑，河間劉炫，在上位者的眼中只是名過其實的腐儒，除了拿來裝點門面，沒有太多用處。
而現在，西陽王讓他有了新的抱負，這個抱負，不是他劉炫一個人的。
長明燈旁，王孝籍拿出一本厚厚的手稿，上面密密麻麻寫著長篇大論，與此同時，劉炫也拿出一本厚厚的手稿，同樣也寫滿字跡。
而劉炫面前的書案上，又放著一本厚厚的書，書中內容條目清晰，是印刷好的書，而同樣的一本書，王孝籍也有一本，封面上“教學大綱（草稿）”六個字分外顯眼。
兩人交換了各自手稿，然後對著各自手上的《教學大綱（草稿）》，邊看邊討論起來。
一個懵懂幼童，如何成為一個飽學之士？這是為人師者必須面對的問題，而《教學大綱》，是指導為人師者教學的一個綱要。
西陽王如是說，但這個《教學大綱》，需要劉炫這樣的大儒來組織學者們研究、討論，最後把條條目目定下來。
《教學大綱》，是指導各門學問的教學綱要，主要包括教學目的、要求、內容以及循序漸進所需的“學時”，如同一個“教學計劃”，以綱要形式規定一門學問之教學內容。
而這樣的教學大綱，還要把所有涉及到的教材列進去，一旦定稿並在官學實行，那麼天下所有官學所用教材，其內容都是統一的。
以對《左傳》的註解為例，教學大綱規定的《左傳》註解版本，在官學被視為正本，其他的版本就是偽作，其書中觀點絕不會採納！
為人師者，按照《教學大綱》的要求，對一個幼童開蒙、授課、循循教導，十四年後，這個長大成人的孩子，將會具備進入太學讀書的能力。
西陽王想對官學教育制度進行革新，其設想的《教學大綱》，初步定下十四年學習時間，其中六年蒙學，解決“識字率”，四年“郡/縣學”，讓學生入門，四年州學，讓學生具備考入太學的能力。
或者說，州學“畢業”的學生，可以透過參加考試，獲得入仕的機會，而考試的內容，都是《教學大綱》內的“知識點”。
這是前所未有的官學教育制度，前所未有的人才選拔制度，劉炫在聽了西陽王的構思之後，激動得夜不能寐，他知道這構思一旦變成現實，意味著一個時代的終結。
以經學傳家著稱的世家高門，壟斷著知識，世家高門的子弟即便不學無術，也可以憑著閥閱在十幾歲時就輕鬆當官，而寒門士子即便學富五車，為了一個被徵辟、舉薦的機會，可能要等上大半生。
如果，西陽王的設想變成現實，那麼親手製定這一《教學大綱》、參與創立新教育制度和人才選拔制度的學者，將會名載史冊！
這，就是河間劉炫如今的抱負，是平原王孝籍的抱負，也是許多聚集西陽的飽學之士一致的抱負！