——能力越大，責任就越大···
如果劉弘此時，還依舊只是一個網路鍵盤政協委員，亦或是全憑天馬行空的想象力、創造力吃飯的網文寫手，那自是可以大筆一揮，把整個儒家徹底定為邪教！
但作為封建帝王，尤其是很有可能對整個華夏文化，都起到關鍵性引導作用的穿越皇帝，劉弘肩上的責任，要遠比歷史上的聖君們要重得多。
在做出一個決定，甚至只是思考某一項政策的利弊之時，劉弘都必須保證，儘量把自己的個人情感刨除，以相對客觀的角度，看待漢政權所面臨的各種問題。
就拿這一次，陸賈和南越王趙佗‘密謀’半年之久，最後帶著百十車金玉財物，以及趙佗一封‘南越國書’回朝來說，換了任何一個封建帝王，包括歷史上的文帝劉恆，都很有可能會當場拔劍！
若是景帝劉啟、武帝劉徹那對暴脾氣父子，那就更不用說了——陸賈回朝十天之內，只怕長沙南國境線，就會立滿遮天蔽日的漢旗！
至於‘罪魁禍首’，陸賈的下場，更是不會比歷史上的太史公好到哪裡去。
面對這件事，文帝劉恆或許可以怒而拔劍，景帝劉啟或許會雷霆震怒，武帝劉徹甚至可能會直接當庭砍人！
但劉弘不能。
為了華夏文化的延續，劉弘必須摒除所有個人情感，以絕對的上帝視角，從對‘華夏文化之利弊’的角度，來看待這個問題。
自然，就此事對南越‘大發雷霆’的選項，還沒有被劉弘排除。
但對於陸賈的處置，或者說，藉此事對漢室初期的反動群體——魯儒一脈做出處置，卻是劉弘必須要做的。
從浮丘伯的作態當中，劉弘也大致反應過來，儒家，或者說浮丘伯所代表的‘齊詩’一脈，對此事的態度。
乍一眼看上去，浮丘伯對劉弘是又哭又跪，更險些‘脫帽叩首’，為了陸賈，算是把士大夫的尊嚴，給丟了個乾乾淨淨。
但實際上呢？
浮丘伯三言兩語，就把陸賈給賣了個乾乾淨淨！
在這個十分看重個人道德，盲目信奉‘人的名，樹的影’的時代，陸賈以荀子親傳弟子的身份，卻被自己的大師兄浮丘伯‘替師清理門戶’！
此事對陸賈而言，絲毫不亞於‘春秋之誅’來的痛苦！
且先不論劉弘對陸賈‘外交瀆職’一事的另外處置，光是被逐出師門這一項，就足以讓陸賈在整個天下‘臭名遠揚’。
若是這件事的具體過程被傳到民間，那在面對陸賈這樣一個‘賣國賊’的時候，剛烈的漢人只怕會對陸賈達成‘人人喊打’的一致！
簡單而言：在被浮丘伯如此不留情面的‘逐出師門’後，陸賈的結局，已然是註定了。
如果不想揹負天下之罵名，繼續苟活在這人世間的話，擺在陸賈面前的，就只剩下‘羞愧自盡’這一條道路。
甚至連‘是否羞愧自盡’，都很可能成為陸賈這一生當中，最後一項道德考核。
如果死了，那還算是多少要點臉；如果沒死，就是徹底不要臉了。
為了避免‘儒生都不要臉’的言論成為漢室輿論的主流，作為同門師兄弟的整個儒家，都會親手送陸賈走上黃泉路。
——把一個人‘活活哭死’‘唱輓歌唱死’的事，在漢室又不是沒有發生過！
就算這種做法實在有些不體面，那也有的是辦法。
比如寫封信，勸陸賈‘好自為之’‘自留體面’之類的，在漢室是屢見不鮮，儒家也必然幹得出來。
既然‘必死無疑’，那對陸賈在事後的下場，劉弘也就不再關注了。
做了錯事，得了因果，足矣。
真正關鍵的，還是儒家對此事做出的反應，主要是魯儒一脈，對‘中堅力量’道德敗壞做出的反應。
——沒錯，在後世百度百科中，被標記為‘黃老大家’的陸賈，實際上卻是出身魯地，被荀子教授《禮記》的門徒，一個絕對意義上的魯儒！
從浮丘伯的舉動和言辭當中，劉弘也大概看出了端倪。
將陸賈‘逐出師門’，這算是整個封建歷史上，儒家在面對內部問題時的本能反應，以及保留節目了——斷尾求生。