而後，便是按照‘欺君罔上’‘賣國求榮’的罪名，對陸賈做出相應的懲罰，並再行廷議：陸賈和南越達成的外交協議，漢室要不要承認。
如果不承認，要如何給天下人一個解釋，又應該如何解決南越的問題？
這樣的處置與事實最為接近，最為現實，也能最大程度上減小此事，對漢室政壇帶來的負面影響。
此次外交事件，也將成為陸賈的個人行為，不會牽連到朝堂其他人。
但劉弘這個架勢，顯然沒有‘大事化小、小事化了’的意圖。
如果只是論定陸賈的罪名，劉弘只需要召集三公九卿，以廷尉和御史大夫的意見為主要參考，做出相應的決策，並最終公之於眾即刻。
就算是要就‘要不要承認陸賈與南越達成的外交協議’進行商討，劉弘也大可不必鄭重其事的召開今日這般，本不在策劃中的‘緊急會議’，甚至將幾位德高望重，光憑年紀就能揮著几杖，追著朝中大半公卿打屁股的老博士召入殿內！
這樣一來，劉弘的對此事的處置意見，就有些讓人心驚肉跳了。
——陸賈此次的外交失誤，絕對不會被認定為個人行為，甚至是某幾人、某幾十人的小群體行為！
樂觀點，可能是某一政治派系，或是某幾個‘私交甚篤’的重臣落馬；悲觀點，則可能是某一區域、某一群體，乃至於某一時期的官員集體遭重！
說白了，就是劉弘打算揪著此次陸賈出使南越一事，在朝堂大開地圖炮！
從劉弘史無前例的遵守起‘四季五色’之制的舉措來推斷，這一次的打擊目標···
“魯儒一脈，只怕是要自絕於漢庭啦···”
殿內沒安靜多久，三公九卿在內的數十位重臣，已經在暗地裡得出了大致結論：此次事件，必然會和某一個政治學派扯上關聯。
而在如今漢室現存的政治派系中，與此事的挑起者陸賈關聯最深的，便是儒家。
劉弘接下來的話語，也是三言兩語之間，便確認了殿內眾人的猜測。
“朕尚記得，孝惠皇帝之時，浮丘公遊學至長安，關中聞聲而振；朕皇叔祖楚元王交，更曾受業於浮丘公門下。”
“今楚王郢客，於孝惠年間受業於公，今吳楚多有言：楚王郢客，頗得元王純善之風！”
劉弘恭敬一語，殿內眾人的目光，便齊齊撒向了審食其和張蒼身後，身著儒袍、頭系儒冠，正閉目養神的老者。
——當朝《詩》博士，楚元王、魯申公、今楚王劉郢客之授業恩師，齊人浮丘伯！
如果說，在張蒼身旁端身跪坐的田何，是執天下文學之牛耳的《易》嫡系傳人，那浮丘伯，就是如今天下，儒家最具代表性的人物！
與身前的御史大夫張蒼一樣，浮丘伯的授業恩師，也同樣是名垂青史的大儒：荀子。
因為籍貫地（齊國）的緣故，浮丘伯得到荀子授業的時間，甚至比張蒼還要更早！
戰國末期，身為趙國人的荀子，在齊國蘭陵開山授業，廣收門徒，傳《五經:詩、書、禮、樂、春秋》之義。
最終，荀子將自己精通的五經，分辨傳給了幾個青史有名的人。
——把《詩》傳給毛亨和浮丘伯；
把《書》傳給了韓非和李斯；
把《禮》傳給陸賈；
把《樂》傳給公孫尼子；
把《春秋》傳給張蒼和陳囂。
這八人當中，毛亨乃戰國時期趙國名臣毛遂之侄（‘毛遂自薦’之典故的主人公）；韓非乃韓國公子、法家的思想集大成者；李斯為秦相，法家思想的發揚者。
陳囂、公孫尼子二人則一個英年早逝，一個寄情山水。