在田叔的陪同下從上林苑走出，坐在回宮的馬車之上，劉弘地思緒，大半被方才的見聞所佔據。
雖然如今的少府，還沒有秦少府那麼強大的潛在能量，但根據田叔、楊毅的解釋，如今少府任用的工匠，大都是秦少府匠人的子孫後代。
秦時就已出現的流水線工業製造、武器軍械零件化等傳統，都被漢少府盡數保留了下來。
就拿劉弘方才所看到的箭矢製造作坊中，正批次生產的各式弓弩箭矢，都被分為了兩部分：箭頭，和箭身。
箭頭主要透過泥範澆築成形，而後打磨為鋒利的三稜箭頭，並在箭頭後形成一根細條。
至於箭身，則以木打磨為圓柱形，於箭尾處固定上鳥獸羽毛作為箭羽，並將箭身前端處鑿空一截。
這樣一眼，箭頭後的細條，就剛好可以插入箭身前端的空心處，組合為一支完整的箭矢。
在使用的過程中，如果銅製箭頭鈍搓，可以取下來打磨鋒利；如果箭身折斷，也可以直接將箭頭取下，安在新的木製箭身上繼續使用。
而單單是箭矢的製造過程，在少府便被分為了數個部分——專門負責澆築箭頭的、打磨箭頭的、削磨箭身的、固定箭羽的等等。
至於別的武器軍械，那就更不用說了——劉弘親眼看見，一柄三石弩機，被少府的匠人三下五除二，分解為了十幾個零件！
就算不用田叔解釋，劉弘也能明白，如此細緻的武器零件化，將帶來怎樣的辯解。
假設一柄弩機，是一個完整且不可拆卸的整體，那無論這柄弩哪裡出來問題，是絃斷了，弩身折了，亦或是矢槽被磨平、扳機破損等等，都會導致整個弩機報廢。
而將其零件化，就不會有這樣的問題了——哪裡壞了修哪裡，實在修不好也沒事，直接換個零件就完事兒。
對此感到驚歎之餘，劉弘不由懷疑起如今，充斥少府的那些匠人，究竟是何來頭。
實在不能怪劉弘想象力豐富——秦少府的‘匠作’部門，絕大多數都是由墨家士子掌控！
也只有墨家，才能在這遙遠的封建時代，具備那麼執拗的強迫症，不惜花費數年甚至數十年，將一柄弩機、一杆長戟，乃至於一支箭矢做的那麼精細。
而如今的少府匠人，又大多是秦少府匠人的後代···
“不知冶戟監令楊毅，師從何人？”
只見劉弘冷不丁一發問，頓時讓車廂內的田叔面色一緊。
抬起頭，就見劉弘一副似笑非笑的表情，似乎是在說：就算卿不告訴朕，朕也已經知道了。
思慮片刻，田叔終是模稜兩可道：“依臣所知，監令楊毅之匠藝，承自其先祖；俱其所言，楊氏先祖在世之時，於秦少府為匠。”
聞言，劉弘臉上的戲謔更深，望向田叔的目光，也盡是瞭然。
墨家創立者墨翟（dí）死後，墨家也同歷史上的其他學派一樣，面臨了學派內部的思想分歧。
到戰國末期，墨家便已經一分為三：鄧陵氏之墨（楚墨）、相夫氏之墨（齊墨）、相里氏之墨（秦末）。
作為戰國時期最為輝煌的學派，墨家的主張，與戰國的時代特徵十分契合：和平。
而在分裂為三支派系之後，這三脈也都依舊以‘倡導和平’為主要思想綱領。
只不過在‘和平’的促成手段上，這三脈墨家分支，各自有不同的看法。
進入楚國的鄧陵子一脈，主張‘各國之間不應該征戰’，而是應該和平共處，還天下和平安穩。
為了達成這個訴求，鄧陵氏之墨逐漸走上了行俠仗義的道路：小到劫富濟貧，大到刺殺發動戰爭的君王，都成為了鄧陵氏之墨的行事準則。
鄧陵氏之墨的傑出人物，就是將秦王嬴政逼得‘繞柱轉圈圈’，在後世留下‘風蕭蕭兮易水寒’之典故的刺客：荊軻。
這樣的一個門派，在戰國時自然是成為了各國王族的座上賓——有事沒事，家裡藏個刺客總是沒錯的。
但在秦統一天下之後，這一支墨家支脈由於其不穩定的特性，遭受到了不小的打擊。
現如今，讓漢室咬牙切齒，又無法杜絕的遊俠問題，也大都是這支鄧陵氏之墨演變而出的群體：俠客。
所以發展至今，鄧陵氏之墨已經基本凋零。