祭拜過社稷壇的高廟，以及孝惠皇帝的衣冠之後，朝臣百官終於在劉弘地帶領之下，踏上返回未央宮的路途。
一路上，群臣都在思慮著劉弘方才的交代。
——先大行皇帝，應該如何蓋棺定論？
這件事，在歷史上自是毫無爭議：前少帝說‘吾未壯’，呂后就回了一句‘那你別長大了’。
但現在，劉弘親口提起這件事，並要給先皇一個蓋棺定論，事情就不一樣了。
歷史上，呂后自然是‘禍亂漢初政權’的反面角色；但現在，皇位上坐著的人不再是代王劉恆，而是呂后的親孫子劉弘！
這種情況下，無論呂后做下過多麼慘無人道的事，都絕對不能是呂后做的。
劉弘也早就在關於呂氏的問題上，隱晦的透露過方針：一切罪責，都是呂氏子弟欺瞞呂太后，跟呂太后毫無關係。
而在漢室，乃至於封建時代大多數時候，若新帝繼位後提及‘制定禮樂’，那就意味著要給先皇爭取個廟號；蓋棺定論，則是要給先皇上諡號，給先皇的皇帝生涯畫上句號。
劉弘要給先皇劉恭上諡號，透露出的政治訊號很明顯：劉恭駕崩，屬於自然死亡；劉弘繼位，也是合法繼承。
這就讓朝臣百官心裡彆扭無比了。
——一個七歲登基，十一歲駕崩的兒皇帝，到死都還沒成人，這能算正常死亡？
起碼也屬於‘夭折’的範疇啊！
須得一提的是，對於皇帝而言，加冠之禮之所以有如此重要的意義，除了加冠意味著皇帝成人，有能力做出‘成年人的決定’之外，還有一個至關重要的原因。
——正式錄入族譜！
只有加冠之後，男子才能被錄入族譜之中，正式成為宗族當中的一員。
故而加冠禮，也被稱之為成人禮，以及‘成丁禮’。
成丁，顧名思義：只有加冠過後，才正式成為家中的‘男丁’。
天子之所以要先加冠，而後才能親政，就是因為加冠之後，天子才正式屬於宗室中的‘男丁’，開始具備出席宗族活動，為宗族出力的資格。
而先皇至死都沒加冠，就意味著如今的劉氏宗譜之中，根本就不存在一個名為‘劉恭’的人；劉氏宗族內部，也不承認劉恭是宗族中的‘男丁’。
連宗譜都沒進入的早夭皇帝，居然要蓋棺定論上諡號···
“陛下如此作為，恐自此禮樂崩壞，國將不國啊···”
暗自腹誹著，朝臣便次序拾階而上，在宣室殿外脫下布履，走入殿內。
除了那一聲‘禮樂崩壞’之外，朝臣卻並無其他想法。
——周亡都近百年了！
漢室立都已二十餘載，該崩壞的禮樂，早就崩壞了~
就拿禮制中最嚴格的天子禮來說：叔孫通制定的天子禮規定，天子一年四季都要穿相應顏色的服飾！
結果呢？
命令叔孫通制定禮法的劉邦本人，就帶頭不遵守這套禮法！
什麼一年四季四色服飾——太祖一朝，劉邦乖乖戴天子冠冕的日子，都屈指可數。
周禮還規定尊卑有序，上下有別呢！
要真按這套禮法，開國功勳之中，幾乎沒有一個應該成為徹侯！
說白了，到劉弘所處的這個時間點，周禮當中的規定，早就崩壞殆盡了。
劉弘要給一個未冠而崩的兒皇帝上諡號，朝臣百官能做的，也就是私底下腹誹一句‘禮樂崩壞’‘國將不國’。
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除此之外，沒有任何人能挑得出劉弘地不是。
——作為弟弟，給死去的皇帝哥哥爭取一個死後待遇，身後清名，有錯嗎？
這是兄友弟恭的典範吶！
再者說，皇帝要理順自己的皇位法統來源，本來就是應該的；臣子要是提反對意見，首先需要考慮的，就是如何洗清‘居心叵測’的嫌疑。