作為一個數學家，以及一個成熟的政治家，張蒼從這份竹簡上看到，遠不止於此——不用劉弘多說什麼，張蒼就已經透過這卷竹簡，想到了許多可拓展的財務措施。
例如，在‘日、事、取、餘’四欄之外，再加一欄‘印’，規定每一個事件過後，當值官吏需要用印，表示對該次事件，以及府庫存錢餘額表示認同！
這樣一來，非但府庫少沒少錢，能透過這樣一份賬簿顯現出來，就連錢是在什麼時候少的，什麼人身上出的問題，都在賬簿紙上一覽無餘——為了保證自己不因賬目而被怪罪，官員用印之前，必然會仔細核對府庫存錢，以保證存錢的真實剩餘量，與賬本上‘餘’那一欄一致！
“此宦者令奉朕諭，於省中試行之賬簿，御史大夫以為如何？”
劉弘一聲輕語，將張蒼從驚喜中拉回現實，張蒼卻並沒有急於作答。
稍稍按捺內心中的激盪，張蒼便發現，其實劉弘所‘發明’的記賬方式，與此時本有的記賬方式並非全然不同，
此種新式記法中的‘日，事，取，餘’四部分，除了‘餘’這一項之外的三項，實際上在過去的記錄方式中也同樣存在。
只不過在過去，‘日，事，取’三項，被記錄成了一整句陳述句，並一條條冗積在一起罷了。
理性的分析二者的區別，劉弘所拿出的這種新式記賬方式，只不過是在原有的三項中加了一項‘餘’，並不再以陳述句的方式記錄，轉而以一種···
想到這裡，張蒼卻發現找不到一個合適的詞，來形容這一種記錄方式了。
“此記法，朕欲稱其曰：財圖。”
實際上，作為整個人類歷史上最古老的三大文明中，以及唯一一個延續五千年的文明，華夏數學的發展程度，在很長一段歷史時間間隔內，都在全世界出於大幅領先地位。
無論是方程、正負、象限等數學基礎理論的提出與發現，亦或是圓周率、微積分、衰分等高等數學基礎，在華夏的提出時間，都普遍領先全世界至少一千年以上！
但是，自西方所用紀年之‘公元’開始，直到滿清覆滅，華夏不止科學技術發展接近停滯，就連數學，也沒有再取得太大的進步；十九世紀的華夏數學，與公元前三世紀的近乎完全相同！
造成這種‘發展停滯’的原因有很多：學術學派對數學的輕視、王朝週期律導致的反覆戰亂，以及民間文化普及度不高等等。
但要說最主要的原因，在劉弘看來，無疑是華夏數學界，缺少一種簡介清晰的數學記錄方式，或者體系。
就拿此時的漢初來說，無論是方程解析，算數運算，其過程都十分接近後世小學所教的初級基礎數學；但是，如果真讓後世的中小學生，去看九章算術裡某道題目的解析過程，那位學生絕對看不懂。
因為此時的運算過程，完全以漢字敘述的方式進行！
舉個例子，後世很典型的一道二元一次方程：x=y2，5x=3y，求x，y。
但凡上過學的人都知道，這道方程的解析過程：
x=y2，5x=5y10
∵5x=3y 5x=5y10
∴3y=5y10 y=5
又∵x=y2，
∴x=3
解析式一列，運算過程簡介明瞭。
而在此時，這樣一道題，都不說運算了，光是要看懂題目，都需要費好大的力氣···
——有甲、乙二物，甲物加二錢，可換得乙物；甲物五，可換乙物者三，問：甲乙二物各價幾何？
且先不提此時沒有標點符號這件事了，光是從這麼一句文字中提煉出題幹，就要求做這道題的人不止需要認字，還得具備一定的思維體系構建能力。
或許看上去，並沒有這麼玄乎：以後世人的視角，這樣純文字的敘述方式，似乎也沒啥不一樣的？
那是因為，後世人的思維能力，體系構建能力，都已被更簡易的符號、數字等思維工具給鍛鍊到了一定的熟練程度——即便題目是文字，後世人也能在看過這樣一道題過後，自動在大腦生成‘x+2=y，5x+3y’的等式。
但此時的人在解這道題的時候，並不會有這樣下意識的的思維體系構建，所有的過程，都需要以文字的形式展現，如‘甲物加二錢可換得乙物，故乙物可視作甲物加二錢；甲物五換得乙物三，即甲物五，換得甲物三又六錢···’
撇開其他的客觀原因，真正阻礙華夏數學發展的，便是這般繁雜的運算過程。