作為古華夏數學史最著名的典籍，《九章算術》對人類數學發展的意義，絲毫不亞於三大物理定律對後世科學發展的作用。
這樣一本在此時，與《老子》《詩》等典籍享受同等地位的書籍，張蒼都能非人的對其進行刪減、增補，使其更貼合時代背景，能被更好的運用在民生國計之上···
穿越之初，劉弘確實曾因為‘金手指’的遲遲不來感到不滿；但在得知自己的身份，以及所處的時代之後，劉弘就不太在意什麼金手指了。
——還有什麼樣的金手指，能比張蒼更有用？
數學，人家有能力增減《九章算術》，並被絕大多數學閥所接受；禮法，人家精通音律，深諱觀星之術——無論是禮法綱常，王朝屬性，亦或是曆法的編制，都繞不開從音律之中探索，以及從星象中尋找依據。
論武，張蒼雖談不上戰功赫赫，但也有拿得出手的功績：曾以代王相的身份，參與鎮壓燕王臧荼叛亂，立功得侯！
論文，張蒼師從荀子，與韓非子、李斯為同門同窗；在秦任御史期間，可謂博覽群書，記憶力超人，素養頂級！
論資歷，說誇張一點，張蒼甚至可以說自己‘早在秦始皇之時，便身在秦宮心在漢’！
在解決掉陳平一黨的政敵之後，劉弘在很長的一段時間內要做的事，幾乎都可以在張蒼的幫助下事半功倍的完成。
屆時，開國元勳基本都死光，張蒼的資歷加上‘荀子門徒’的身份，幾乎可以算得上是文武兩屆雙料扛把子！
這樣一個人擺在面前，劉弘實在想不到還有怎樣的金手指，能比這還讓人輕鬆愉悅的了。
當然，再好的金手指，也需要宿主具有足夠的實力，才能解鎖更強大的功能；劉弘能具備的‘實力’，無疑就是後世的見聞和知識儲備。
如是想著，劉弘便從案几之側取出一卷竹簡，交到了王忠手上，示意將其交給張蒼。
“此物，乃朕閒暇之時所得，還請御史大夫一觀，述其可行否？”
聞言，張蒼面色頓時一正，目不斜視的看著王忠一步步走來，將那捲略有些怪異的竹簡呈到面前。
尋常的竹簡，普遍寬一尺五寸，最多不超過二尺，長則根據具體情況，為四到六尺不等。
但劉弘拿出的這卷竹簡，卻是達到驚人的三尺之寬，將近一臂之長！
恭敬的接過，將竹簡在大腿上攤開，張蒼細細檢視著其上所書。
“日，事，取，餘？”
疑惑地念出第一支竹條上所寫的字，張蒼一頭霧水的稍抬起頭，旋即將遲疑的目光拉回竹簡之上。
長達三尺的竹條，自上而下只這四個字，以一種怪異的間隔排開。
‘日’字在竹條最上端，與第二個‘事’字只隔四寸；‘事’字和‘取’字間卻是隔了將近兩尺，空隙幾乎將大半個竹條佔據！
‘取’字和‘餘’字之間，以及‘餘字’到逐漸末端，則都是三寸左右的間距。
在張蒼看來，這根竹條就是在上端寫有‘日’‘事’二字，下端，則是近乎上下對稱的寫有‘取’‘餘’二字；中間將近三分之二的部分，則全是空白。
滿帶著疑惑，將目光撒向第二根竹條，張蒼面上疑惑更甚——活這七十多年，張蒼從未見過如此‘晦澀難懂’的文字。
——春二月丁酉尚食採雞子百五十四百五十九千五百五十
——春二月辛丑尚食採魚五十條千五百八千五十
——春二月丙午···
須得一提的是：此時的書籍，並沒有標點符號一說，語句之間也不會有間隙；一篇五百字的策論，放在後世，就是一句五百字的話！
這也是為什麼此時，讀書人群體數量很難提高的原因——華夏文化，博大精深···
即便某人手上有一本失傳的絕世經典，只要沒有名師教導，就幾乎無法看懂這本書——斷句，才是此人讀書所遇到的第一個障礙！
舉個很簡單的例子，假如某書上寫有：六十老兒生一子人言非是我子也家產田園盡付與女婿外人不得爭執。
這句話究竟該如何斷句？
這個六十歲的老兒，究竟要把家產留給誰？
——六十老兒生一子，人言“非是我子也”，家產田園盡付與女婿，外人不得爭執。
如此斷句，老兒的兒子就不是親生的，他想把家產留給女婿；‘外人不得爭執’當中的外人，就包含了這個非親生的‘兒子’。
那要是換一種斷句法呢？
——六十老兒生一子，人言“非”，是我子也。家產田園盡付與，女婿外人不得爭執。