進行身份撕裂，讓被殖民者陷入文化夾縫，既抗拒西方定義，又難以重建本土傳統。
完成隱性殖民，政治獨立後，經濟全球化、語言霸權如何延續不平等結構。
霍米·巴巴提出“混雜性”概念，強調被殖民者透過糅合本土與外來文化，形成抵抗策略。
這一理論常被用於分析電影、文學中的跨文化衝突，如李銨《少年派》對印度教與西方理性的並置。
此人在本質上是以學術話語重構文化產品的中介者，透過將後殖民學派理論轉為製片方法論，為好萊塢全球化提供知識合法性。
將後殖民理論轉化為可操作的電影語言，如《臥虎藏龍》的“去國族化武俠”，在《色，戒》中植入“個體慾望消解歷史敘事”的文字結構。
2012年透過《好萊塢報道者》發聲：“真正的電影應該讓臺北、上海、洛杉磯觀眾產生相同淚點。”
他一手發掘並打造了李銨。
從《喜宴》到《製造伍德斯托克》，因專注焦點影業CEO職務，未直接參與《少年派》，不過仍保留李安作品改編權優先購買協議，話語權極大。
蔣志強也是不安道：“決不能讓這個蔓延，沈三通這個人極為可怕，他影響力巨大，必須在最初掐斷，否則很難擋。”
蔣志強是李銨在大陸市場的隱形護航者，今年也在謀劃《色戒》重映方案，藉此徹底解禁湯薇。
《泰坦尼克號3D》重映狂攬票房，廣電總局釋出《優秀電影復映管理規定》徵求意見稿，蔣志強有過嘗試。
可惜沒有成功，伯納影業於東公開在上影節表態，《色戒》復映不符合現階段市場導向。
而2012年9月公映的《白鹿原》，藉助這部具有很大文學影響力的原著，因為歷史觀爭議被要求刪減40分鐘，試探失敗。
標誌著對“情慾戲+歷史敘事”組合的容忍度測試失敗。
今年7月成立跨部門機構，“重大革命和歷史題材影視創作領導小組”，簡稱“重大辦”。
審查流程中強化對歷史類影片的“雙審制”，省級初審+總局終審。
《1942》修改結局以弱化苦難敘事。
劇本設定原結局範殿元返鄉途中目睹人相食慘劇，幼女被擄走，最終孤身倒在雪地，鏡頭定格在枯樹上懸掛的屍體。
公映版本里，範殿元救下女童，兩人在荒野中蹣跚前行，響起畫外音，導向希望。
不讓出現歷史迴圈論，結尾要體現歷史發展必然性，避免過度絕望。
簡報提及：“警惕歷史虛無主義借經典還魂。”
蔣志強深感無奈，創作環境越來越困難！
尺度它放不開！
李銨先給張一謀去了一個電話，把話說的很白：“老謀子，你脾氣太好，讓人蹬鼻子上臉。”
主要李銨不想和沈三通直接發生衝突，對方從來不懼肉身下場，一不小心就是天地同壽，關鍵沈三通不要臉，威能太大了。
李銨更希望讓張一謀來回應，表面上他來支援藝術自由，然後藉助西方敘事在側翼支援。
最好將話題定在張一謀身上，也限制在他身上，避免火燒到自己。
張一謀苦笑一聲：“我實在累了，我和張偉評合作十多年，鬧到今天這一步，算了吧。”
“沈三通批判有他的道理，創作者總要在藝術和現實中找平衡點。我張一謀問心無愧，就像當年《活著》被禁，後來《英雄》被罵商業化。”
今年五月鐵路廣告一片罵聲，再加上張偉評把他私生子抖了出來。
張一謀真是累了。
張偉評媒體形象本來就不好，他都幹不過，沈三通這樣的，張一謀更不想幹。
別說他了，嘴皮子厲害的莫演在《1937》上映後都閉嘴沉默了。