上回講到此時空的明朝欲發兵徵倭，但還得先派間諜將日本國內形勢摸清楚，包括其歷史也不放過。
“倭”在日語中同“大和”一樣，都發音為“やまと”（Yamato），與“大和”一樣皆為“日本”的別名。在古代“倭王”之“元明天皇”治世時，規定以“和”字替代“倭”字，並以開頭附以“大”，而始稱“大和”，以為倭人自稱。
因此，“倭國”也就是“日本”。其國家的人民先被稱為“倭”（やまと人，後稱日本人、和人、大和人。
東漢《說文解字》【卷八】【人部】對“倭”字的解釋是：”順皃。從人委聲。”《詩》曰：“周道倭遟。”
“倭”在日文中，同“大和”一樣都發音為“yamato”，和“大和”一樣都代表“日本民族”的意思。不過，到後來，許多古代中國的老百姓把一些流浪海盜稱為“倭寇”。此時，“倭“字因與“寇”字連用而帶有一定的貶義。
戚繼光和俞大猷都是明朝後期著名的抗倭名將和民族英雄，其各自帶領的“戚家軍”和“俞家軍”都令倭寇聞風喪膽，但戚繼光的名氣要比俞大猷大得多，因為“戚家軍”的“鴛鴦陣”中有“藤牌兵”，所持“藤牌”不僅輕便省力靈活，而且堅硬到能正面抵擋火銃射擊和刀砍劍刺，甚至在北方與遊牧騎兵對戰時竟能以步克騎。
西元1784年，在日本九州博多灣口的志賀島上，發現了一枚“赤金方印”。此“金印”有2.8厘米見方，0.8厘米厚，上刻有“漢委奴國王”五個字。剛開始時，無人知曉這“金印”的來歷，後來經專家考證，才知這是一枚很有歷史研究價值的“中國漢印”。這標誌著中、日兩國交往，早在漢朝時期已載乎史冊，歷史源遠流。
據《後漢書》記載，東漢光武帝建武中元二年（西元57年），倭國使者來漢朝拜謁，光武帝劉秀賜倭國使者“金印紫授”——“漢倭奴國王金印”。倭國王視這枚“金印”為權力之象徵，十分珍重，以為傳承後世。
後來，日本列島發生內亂，國王害怕“金印”丟失，便將其埋入地下。再後來，這位國王死了，其國也不復存在，而這枚漢朝皇帝賜予的“金印”在地下深埋了足足1727年之後，才得以重現天日，實屬偶然啊！
西元1784年春天，志賀島上一位名叫甚兵衛的農民（佃農），正在田裡挖水渠，碰到一塊大石頭。他搬開石頭後，發現有一堆卵石，在清理卵石時發現了這枚“金印”。後來，“金印”被藩主黑田齊隆用50兩白銀買去。當然了，黑田也不知其來歷，直到後來，經過考古專家考證之後，才知其顯赫身世，來自中國。
“漢倭奴國王金印”作為日本的“國寶”，製作非常精美，蛇形紐，鱗狀魚子紋，陰文篆書，筆劃飽滿，方中有圓，章法平而不板，虛實相間，印面古樸、渾厚，為“漢印”之上品。後來經權威部門鑑定，此“金印”的含金量居然高達95.1%，說明當時的冶金技術已達到了相當高的水平。
此外，在那霸、濟州、本州發還現了中國春秋戰國時的諸侯國——燕國使用的“明刀幣”。在遼陽市公孫家族墓、鳥跟縣、鳥取縣、石川縣都發現了獨有特色的中國古代容器，說明中日交往史可追溯至先秦。
《漢書》中有記載：“玄蠶，樂浪，武帝時置，皆朝鮮，濊貉，句驪蠻夷。殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作。
樂浪朝鮮民犯禁八條： ‘相殺以當時償殺；相傷以谷償;相盜者男沒入為其家奴，女子為婢，欲自贖者，人五十萬。盡免為民，俗猶羞之，嫁取無所讎 ，是以其民終不相盜，無門戶之閉，婦人貞信不淫闢。’
其田民飲食以籩豆，均邑及內郡賈人，往往以杯器食。 遼東，吏見民無閉臧，及賈人往者，夜則為盜，俗稍微薄。 異於三方之外，故孔子悼道不行，設浮於海，欲居九夷，有以也夫！樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見雲。”
《後漢書》中對“倭國”的描述為：“倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百餘國。自武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。其大倭王居邪馬臺國。樂浪郡徼，去其國萬二千里，去其西北界拘邪韓國七千餘里。其地大較在會稽東冶之東，與朱崖（海南省海口市）、儋耳（海南儋州市三都鎮南灘浦舊州坡）相近，故其法俗多同。土宜禾稻、麻布、蠶桑，知織績為縑布。出白珠、青玉。
其山有丹土。氣溫暖，冬夏生菜茹。無牛、馬、虎、豹、羊、 鵲。 其兵有矛、盾、木弓、竹矢，或以骨為鏃。男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊卑之差。其男衣皆橫幅，結束相連。女人被髮屈糹介，衣如單被，貫頭而著之；並以丹朱坌身，如中國之用粉也。有城柵屋室。父母兄弟異處，唯會同男女無別。
飲食以手，而用籩豆。俗皆徒跣，以蹲踞為恭敬。人性嗜酒。多壽考，至百餘歲者甚眾。國多女子，大人皆有四五妻，其餘或兩或三。女人不淫不妒。又俗不盜竊，少爭訟。犯法者沒其妻子，重者滅其門族。其死停喪十餘日，家人哭泣，不進酒食，而等類就歌舞為樂。灼骨以卜，用決吉凶。
行來度海，令一人不櫛沐，不食肉，不近婦人，名曰“持衰”。若在塗吉利，則僱以財物；如病疾遭害，以為持衰不謹，便共殺之。
建武中元二年（西元57年），倭國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。安帝永初元年（西元58年），倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。
桓、靈間（漢桓帝與漢靈帝年間），倭國大亂，更相攻伐，歷年無主。有一女子各曰卑彌呼，年長不嫁，事鬼神道，能以妖惑眾，於是共立為王。侍婢千人，少有見者，唯有男子一人給飲食，傳辭語。居處宮室、樓觀城柵，皆持兵守衛。法俗嚴峻。”