大宋理宗淳祐九年冬，四川制置使王夔上書，以北虜內訌，正是收復國土的大好時機為由，呈請備戰，招流民數萬，新立十軍，請國庫下撥錢糧，以作軍資。
理宗把文字轉到樞密院和中書省，由樞密使和宰鋪批紅，朝中大佬一番爭論後，主戰派和主和派最終相互妥協，達成一致：準了，但王夔不得打出秦嶺之外，以防觸及蒙古根本。
理宗大筆一揮，蓋了大印，批迴四川。
王夔接到最終的決定，又喜又悲，仰天長嘆一聲，苦笑連連。
不過，十軍還是立起來了。
十軍以振武、揚武、耀武、威武、寧武、誠武、奮武、驍騎、虎賁、神弩為軍名，每軍三千人，分別交由京湖過來的十人為統領，歸屬制置使司直屬，駐守成都附近。
其中驍騎、虎賁、神弩三軍，名為王夔麾下，其實是由長孫弘統領。
帶兵的人，分別是驍騎劉整、虎賁高達、神弩艾忠孝，這三個人，是王夔應長孫弘要求和本人意願，明確劃撥給長孫弘帳下的，本來另外七人也有這個要求，但王夔不幹了。
長孫弘也不好意思把所有的人都拿過來，畢竟王夔也缺人才，這事就這麼定了。
其餘七軍，都是招的川中流民，而長孫弘的三軍，卻是以大理人為主。
大理人有個特點，他們世居山中，特別能吃苦。
在長孫弘看來，江南的兵之所以不堪一擊，除了練兵的人手法不對、訓練方法簡單落後之外，還有兵源本身的問題。
一個從安逸繁華地方來的人，跟一個從艱苦卓越地方來的人，根子上就有區別。
前者總會細膩而脆弱柔和，後者總是堅強而韌性十足。
就好像一個家境殷實吃喝不愁沒事就唸佛的人，要他殺個雞可能都會不忍，而天天開荒打獵的人，就不存在這個問題。
所以河北多壯士、幽州出豪傑，就是這個道理，說到底，就是個民風的問題。
川中流民雖然堅韌，但跟大理比起來，還是要差一些。
練兵練的，其實都是精神，精神強大了，肉體才能強大，唯有面對刀刃不變臉色、直面死亡不畏生死的人，才能鑄就鐵軍。
堅強的人，就能承受堪稱變態一樣的訓練，才有組建強軍的基礎。
大理連年窮苦，給他們一點田地就能滿足，讓他們吃飽飯，他們就能替你拼命。
這是南方靠軍餉來籠絡起來的軍隊，根本想象不到的。
大理三軍的駐防地點，也跟其他七軍有所不同，他們駐紮在榮州。
榮州已經成了大理在大宋境內的窩子，長孫弘在這邊建立了全套的官署，榷場也在這邊，佔了榮州城外好大的一塊地。
驍騎、虎賁、神弩三軍的營盤，就在榷場邊上。
很多時候，榮州知州有一種自己是客人，長孫弘才是這裡主政者的錯覺，他出門視察，雖然四周都是一片笑臉，但骨子裡沒人把他當回事，人人都知道，這裡做主的，是團練使長孫弘。
作為文官，知州很羞恥，被武將欺負到這個份上，也沒誰了。