八十五 曾是父親
“說來十年樹木，百年樹人！香港的繁榮發展離不開他們對教育的投入，不說大學，就說他們的中小學吧：
香港政府規定，6—15歲的兒童少年必須接受小學6年和中學3年的基礎教育。為此，政府在普及九年基礎教育中實行免費教育。他們的教育統籌局規定，小學一年級招收新生不滿23人的學校要停辦，這一方面是為了保證教育質量，另一方面更重要的是為了保證不讓一個學生輟學。
教師方面：香港政府採取多種有效措施，擬訂各種優惠政策，鼓勵教師終身從教，提高教師的整體素質和水平，吸引優秀人才從事教師工作，取得了顯著的成效。89年成立的香港教師中心，其宗旨就是促進教師的專業發展和團隊精神；94年的教育人員專業操守議會，其宗旨是提高教師的專業水平；師訓與師資諮詢委員會，其宗旨是提高教師的整體教學水平和專業水平香港把教師的持續專業發展制度化，鼓勵教師接受終身教育；要求教師在三年內參加150個小時的持續專業發展活動，以此來提升教師的專業素質。
當然香港政府也非常關愛教師”唐國強仔細地講述著香港政府對教育的重視，彷彿找到了一個可以傾述的物件，無論從“硬體”，還是“軟體”，窺一斑而知全豹。
“我們溫州是一個三線小城市，我知道目前溫州的地方教育水平，不是我自己故意貶低自己家鄉的教育水平，而是就事論事，想要在教育這條路上跟上國際步伐，真是任重道遠！我最大的心願就是讓自己的孩子考上比肩港大的學校接受比我曾經接受的，更好的教育，所以我離開了教育部門，自己出來創業幾年堅持下來，尤其這次香港之旅，更讓我感到急迫或許等你以後有了孩子會明白作為父親的這片心思的，呵呵呵”唐國強說著說著，雙眼看著前座的靠椅充滿了慈愛，前座就坐著他可愛的女兒。
鄭玄麒盯著唐國強，靜靜地聽著一個教育工作者對香港教育的研究看法；一個父親為了孩子教育，放棄教育這塊鐵飯碗，投入到創業大軍，從零開始一步一步那份堅持與執著！再聯想到了自己的前世是啊，我也曾是父親！
“57年，毛爺爺提出：‘我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。’”鄭玄麒想到了一個很現實的問題在下屆黨的十六大會被再度明確，甚至下世紀提出的“素質教育”德智體全面發展，不斷被明確與強調，更聯想到了十幾年後社會上出現的道德滑坡，“扶不起、不敢扶”的社會現象，說，“你說的應該基本在智育方面，德育你考慮過沒有？”
97年的中國大陸，老百姓的心思主要集中在致富，吃飽穿暖奔小康上，勤勞致富依舊是人們心中的真理！什麼坑蒙拐騙、笑貧不笑娼的社會現象，或許因為訊息的不通暢，鮮有聽聞，人們也不屑於汙了耳朵。人與人之間的交流，鄰里之間的關係基本還是和睦多於提防！換句2010後社會流行的話講就是都是“活雷鋒”！唐國強也不例外，如今的他根本想象不到20年後社會經濟大發展之後，隱藏在GDP漂亮資料下的種種弊端，有一項就是道德紅線的一破再破，觸底再觸底！
“德育？其實身為教育者的我們誰不知道，德育的重要性！但依照我們國家的國情及傳統教育文化的力量，思想、倫理、禮儀、廉恥，一本“人之初，性本善”，就足以讓我們教育者感到安心與適從。只是國人過於含蓄的性格，讓某些教育很難有真正地進步，例如生理課，基本都是一筆帶過，它不像日本！小學生畢業，你能告訴我，誰沒有系紅領巾？思想道德打分更像是一種變相的誇獎！更何況我們是一個社會主義國家，一個雷鋒、賴寧、邱少雲等英雄輩出的民族，道德教育問題還真的不需要我們花太多心思去考慮。”
鄭玄麒從唐國強的話中頓時明白了很多，雖然他僅僅是個人的想法，但也可能代表了部分教育者的心聲，或許這就是為什麼十幾年下來一再強調素質教育，德智體美勞全面發展，可結果還是繞不過分數至上的小部分原因理想主義者們的世界，匯聚了太多的，理所應當有的願望樹！
“我比較相信荀子的‘人之性惡，其善者偽也’，對孟子的‘人之性善’，不怎麼苟同但又想使人為善怎麼辦？”鄭玄麒裝作一副求知的樣子，問道。
“嗯，知之為不知 不知為不知，很少有像你這個年紀的青少年會思考這個問題，這個思想、哲學方面的問題！”唐國強對鄭玄麒問出的問題頗感吃驚，不過這根本難不倒教育學專業出身的他，反而再度使他開啟了話匣。
1個小時輕聲講吓來的長篇大論，期間鄭玄麒不時的提問，接話，發表自己的觀點。不知不覺中，年齡相差一個時代的兩個人，竟彷彿像兩個久違的朋友相遇，有一種說不完的話。
“我在香港發現了一種大陸沒有的職業香港社工。後來我去相關的公共圖書館、社會機構仔細做了瞭解。社工起源的西方國家，平均每1000人有一位社工。而在香港，每600人即有一位社工，遠遠超過發達國家水平。如今，香港的社工管理模式和運作經驗已經非常成熟。他們大都從屬於各個社會服務機構，在政府的主導下，透過社會服務機構完成社會服務。因為社工“中立”的身份，在處理許多社會問題時就比較主動，他們可以代表民間，向政府反映老百姓的訴求，也可以為政府排憂解難，於無聲處化解各種社會矛盾。同時還有一種義工，就像我們的志願者，是無償提供服務的，所服務的範圍要比社工的服務範圍更為廣泛。如果在我們的學生，思想道德教育落實方面將社工、義工引進來，以義工（志願者）為主，社工為輔，辦一家知名度極高的培訓學校，進而推廣之你覺得有沒希望，以點帶面，撬動真正的道德教育大門！”鄭玄麒這時才真正地將自己心中早已準備多時的想法說了出來，借這個時機聽聽他們專業人士的意見！
“你不像一箇中學生，倒像我們這個年紀的人。”唐國強愣愣地看著鄭玄麒，好像要看穿埋藏在這副青少年皮囊下的真相，盯了一會兒，說，“開玩笑！不過這個想法很新奇！困難很多，但又不是沒有操作的可能，只是這種吃力不討好的事，誰又願意去做？時間、金錢、精力別說以點帶面，就是將這個點做好就已經非常難了況且你也說了，社工這種職業出現在西方發達國家，是一種社會服務型機構，但我們國家的國情決定了其土壤生存的不定性。現在國家也還整體處在發展中國家水平，社會主義初級階段據我最可觀的預計至少也得有十年時間，社工可能才可能出現在我們的大城市，至於中小城市或許更久。你知道現在一種模式的推廣往往都會有試驗期，過渡期。蜀道難，需要摸索中前進。”
“摸索中前進，換種說法就是潛移默化中改進兒童期的可塑性最大，如果在這個時期不重視教育和訓練（當然包括德育），那將會給兒童以後的心理發展帶來難以彌補的損失。”鄭玄麒雖然認同唐國強的看法，也對唐國強對社工的發展判斷準確很驚奇，不過還是嘗試加以誘導，將心中的話說了出來。
“教育心理學中，兒童在成熟過程中，其心理發展易受環境和教育的影響。兒童期確實是可塑性最大的時期，其可塑性會隨年齡的增長而降低”唐國強點頭認同道。