後隊的表現也差不多。
劉和望著前頭散亂不堪的隊伍，暗暗苦笑，心道：“鄉人不知行伍森嚴，定以軍法部勒之。可又不能對新兵過於嚴厲，這個辦法純屬無奈。”
他越看前頭的隊伍，越覺得不順眼，乾脆不再去看，又想道：“我之此法，最多能吸引到新兵的興趣，調動起他們的積極性。這只是第一步。希望能快點完成，好進入下一步。”
調動積極性是第一步，第二步是正式操練。
“綏安！翼德！今天的操練不以技擊為主。新兵們沒有經過行伍，對操練這件事也不是太積極，所以我打算以遊戲先行，先把他們的興趣調動起來……”劉和對張飛道。
鄒靖、張飛聽了，都道：“主公妙計。”
鄒靖平時對世事、雜聞多有留心，較之張飛、關羽諸人，他的見聞要廣博一些，又補充說道：“鄉人謹鈍，正該以此法教之。我聽說皇甫家諸將便常用主公此法來操練，其中含有兵法之道。以此教之，必有功效。”
皇甫家諸將：即漢末名將皇甫嵩的家族，此家世代出將。
劉和笑道：“知我者，綏安也。”扯回話題，望向前邊，說道，“前隊已快到操練地點了。時間不早，咱們開始罷！”
對面的新兵們雖然隊伍不整，糟亂紛雜，但劉和依然能保持冷靜的態度，耐心等他們安靜下來，笑道：“諸位剛才不是想知道我讓軍司馬拿了什麼？”
新兵們早好奇不得了了，亂糟糟地應道：“是啊！想知道。”
“主公，你讓軍司馬拿得什麼呀？”
“軍司馬，你剛拿的東西呢？快拿出來！”
“對，對，快點拿出來！讓俺們看看是什麼。”
鄒靖帶隊出發前，把拿的東西藏到了張飛的馬袋裡，得了劉和的許可，他過去取出一物，舉過頭頂。
眾人定睛看去，有“咦”的，有“啊”的，有恍然大悟的，有楞了一愣的，有馬上轉眼去看劉和的，有摸腦袋不知道拿這個東西是什麼意思的。
也有反應快的，大聲叫出了那物事的名字：“原來是蹋鞠！”
蹋鞠，就是蹴鞠——古代足球。蹴鞠始於黃帝，開始用於軍事訓練。鞠是用皮子做成圓形，裡面裝滿毛髮。戰國帛書有黃帝殺死蚩尤以後，“充其胃以鞠，使人執之，多中者賞”的記載。
劉向《別錄》中說：“蹋鞠，兵勢也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”。蹴鞠除象徵“兵勢”、有訓練武士的作用外，也用於豐富軍中生活，使戰士保持良好的體力和情緒。“今軍無事，就使蹴鞠”，就是後者的反映。漢代班固把古代足球列入兵家技巧類，並稱：“以立攻守之勝者也。”唐朝顏師古注云：“蹴鞠，陳力之事，故附於兵法焉。”
透過蹴鞠，一來可以鍛鍊士卒的體魄；二來透過激烈的身體對抗，可以激發出士卒的勇悍、不服輸精神；三來兩方對戰，又能培養士卒的團隊精神；四來因有裁判、有規則，又可以使士卒養成服從命令的習慣。令下則勇往直前，令禁則伏首貼耳。
可謂有百利而無一害。蹴鞠並有鼓舞士氣的作用，前漢冠軍侯霍去病出徵塞外，孤軍深入，遠離主力，有糧草斷絕的危險，他便建起球門，“穿域蹋鞠”，帶著士卒們玩兒起了蹴鞠。
漢代蹴鞠運動就像現在的乒乓球一樣。所以，在琢磨該用何種辦法操練新兵時，劉和頭一個想到的就是“蹴鞠”。新兵有基礎，蹴鞠又能當成訓練的手段，兩全其美，何樂不為呢？如果上來就練佇列、操技擊，新兵們就算不反對，但肯定也會興趣缺缺。與其如此，不如投其所好。