孫元心中其實對這個虛玄還是頗多懷疑，或者說疑惑的。[棉花糖..想看的書幾乎都有啊，比一般的站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]一肚子都是問題想問，可想了想，自己的身份同剛穿越到明朝的時候已大不同，東問西問也毫無意義。
再說，手握兩千鐵騎，就算別人有什麼陰謀詭計也是沒有絲毫的用處。就算有事，直接碾壓過去就是。自建奴八旗主力覆滅之後，孫元手下的騎兵已是在這個世界上僅存的唯一的野戰騎兵集團
。雖說只出動了兩千精騎，在眼前這片平原上，碾壓一切反抗之敵當不在話下。
所以，他也沒有什麼可擔心，只騎在馬上和虛玄談笑風生，說了許多閒話，甚至還和他說了一段《太上感應篇》。
孫元在前世本是名牌大學畢業的文科生，文史哲都有涉獵。以前在大學的時候，因為荷包羞澀，成天都泡在圖書館裡讀書，沒辦法，這是最廉價最節約的娛樂方式。道臧、佛典也胡亂地讀過不少，有一定的認識。如果這個虛玄是個假道士，一試便知。
一番攀談下來，孫元對於這個虛玄倒是非常佩服的。此人言談舉止風雅，說起玄理深入淺出，很多地方都讓孫元有種茅塞頓開“原來是這樣”的感覺。
心中也是吃驚：這個虛玄水平很高啊，高深的道家的內丹術從他口中道來，娓娓動聽，一點也也不晦澀，輕易就能讓人明白。就算你是個大字不識一個老農，一聽之下，也知道修行和道教究竟是怎麼回事。此人若是上中央電視臺的《百家講壇》，肯定會紅得不象話的。
真是人比人得死，貨比貨得丟。加西亞和他比起來，簡直是個笨蛋。加西亞傳教的時候，只知道“上帝會保佑你的。”要麼就是向信徒許諾死後上天堂，要麼就是嚇唬信徒如果不信上帝，死了要下地獄。粗暴、簡單沒有任何技術含量，他在中國的傳教之所以遲遲打不開局面，是有道理的。
這個時候，孫元才徹底相信這個虛玄是“武當派”……不，武當山的有身份的道人，道教的領袖了。
只不過，這個矮壯的中年道人不在山上好好修行，跑到徐州了聯絡這麼多路義軍攻打徐州，確實叫人意外。（棉花糖 提供Txt免費下載）道家不是有一句口頭禪“管我鳥事，別防礙道爺飛昇”嗎？這人倒是積極入世啊！
想來，建奴南下之後將古中國的一切禮制徹底摧毀，就連出家人也不能忍。
確實，在真實的歷史上，道家有三大興盛期
。一是東漢末年三國時期的太平道，黃金軍時代。第二個時期則是唐朝開國初年，因為唐太宗李世民姓李，就假託是老子李耳的後人，大力扶持道教。不過，到武則天時代武后則遵崇佛家，道教開始式微；到明朝中葉，因為嘉靖皇帝信奉道家，道教又開始興旺了。宮中建有宮觀，著名的道人邵元節更是朝夕侍奉天子。不過，明朝後期的幾個皇帝對於道家也沒有任何興趣。道教又沉寂下去。
滿清入主中原之後，清朝上層貴族信仰佛教，尤其是喇嘛教。至此，道家徹底和上層建築無緣。到現代社會，和佛教相比更是不可同日而語。
這個虛玄之所以對驅除建奴如此熱心，大約是也感覺到了道門的空前危機。實際上，道家自古都不是隻顧著埋頭修命性的宗教。相反，道人們對於入世都非常及及。比如太平道，連殺官造反的事情都做出來了。
只不過，他們被歷代統治階級的刀給殺怕了，殺老實了。
這麼看來，老道人這次如此熱心地想要有所作為，只怕事情並不像表面上是為了幫徒弟謝遷的忙那麼簡單。
不過，就算他有別樣心思，只要他抗清，就是個英雄，就是值得團結的物件。
團結一切可以團結的力量，統一戰線對敵，這就是孫元一直在做的。
虛玄這次來見孫元，確實有他自己的心思。
他一邊同孫元侃侃而談，一副得道高人的模樣，可一邊去偷偷地觀察孫元麾下的騎兵，心中更是起了萬丈波瀾。
這次十一路義軍聚義攻打徐州，虛玄道長奔走了一個多月，所出之力甚大，剛開始的時候也不是卻不過徒弟的情面，在各路頭領間充當信使的說客的角色。沒辦法，自己那個徒弟雖然豪氣干雲，胸中也有大格局，但他卻有一個極大的缺陷，不喜歡說話。見了人，三腳踢不出一個悶屁。
這個缺陷讓他無法統合各路人馬，只能靠虛玄了。
奔走一個月之後，虛玄發現藉助世俗的力量推廣教門是一個好辦法，可以挽回道教日漸深重的頹氣，頓時來了興趣。
先前孫元的兩千騎兵一到黃河邊上，立即引起了正在聚義的義軍頭領們的警惕
。沒辦法，這麼大一股騎兵突然出現在這裡，簡直就是黑夜裡的明燈，相不讓人注意都難。如此強軍，可以直接左右整個徐州的局勢了。
於是，謝遷決定繼續派斥候打探。
被謝遷先敵發現，倒不是說寧鄉軍無能。實際上，就算是急行軍，孫元的斥候騎兵也牢牢地控制著十里範圍。義軍的探子只要敢靠近，肯定會第一時間被湯問行發現。問題是，義軍沒有馬，也派不出哨探，他們的細作是從水上來的。所以，竟然被孫元忽略了。