韓非道：“老師授業之恩，弟子終身銘記。”
說罷，韓非大禮參拜，轉而仰頭看向一旁的大樹，大樹的樹杈上，一隻雛鳥已經積攢好了力量，正在進行自己的初次飛翔。
……
李斯把一根柳枝遞給韓非，輕聲道：“師兄，你要回韓國？”
“柳”諧音“留”，古人有“折柳送別”之說。
早在《詩經》中，便有“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”之語。
韓非接過柳枝，輕笑道：“是的，我該回去了。”
李斯眼中精光一閃，轉而深深隱藏，沉聲道：“韓國是七國之中最弱小的，以師兄的才華，著實有些可惜。”
這個時代連“大一統”都沒有，家國天下的思想也還沒有形成，講求的是知人善用，人盡其才。
魏國人在楚國任職不是魏奸，楚國人在齊國任職也不是楚奸。
哪怕孔子、孟子，也是這種想法。
這個時代的儒家還是非常的“剛猛”，與宋元明清時期的儒家全然不同。
孔子曾說：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
孟子則直接表示：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
這裡就有人要問了，那種“忠君”的思想，難道不是出自儒家麼？
可以說是，也可以說不是。
說是，是因為強調忠君的那位，曾經在儒家求學。
說不是，是因為他不是儒家代表人物，而是法家代表人物。
沒錯，那個人就是韓非！
“沒辦法，那是我的國，也是我的家，你呢，你有什麼打算？”
“師兄之才十倍於我，可以挑選最弱的，我準備去最強大的屋簷下碰碰運氣。”
“你要去秦國？”
“只有依靠秦國，我才敢與師兄一較高下。”
“所以，下次見面，我們就是對手了？”
“希望不會讓師兄失望。”
“那就說好了，不能因為顧慮同門而手下留情啊。”
“絕對不會的，師兄放心。”
李斯眼中閃過一絲微不可查的狠戾，韓非或許會手下留情，李斯只要有機會，一定會毫不猶豫的除去韓非。
“你到了秦國，一定要替我去見見那個最新到來的國師，問他一個問題。”
“什麼問題？”
“天地間，真的有一種力量，在冥冥中掌握著人類的命運嗎？”
“國師會回答這個問題麼？”
“我現在就可以告訴你，他的答案一定會是——不知道！”
“國師是道家之人，追求什麼‘天道’，很可能會卜算之術，怎麼會回答說‘不知道’呢？”
“想知道這個問題的答案，你可以親自去問，我告訴你答案，又有什麼意思？”
韓非把柳條插在背後，瀟灑的轉身離去。
“千萬不要忘了這個問題！”