“聽言不可不察。不察則善不善不分。善不善不分，亂莫大焉。三代分善不善，故王。
今天下彌衰，聖王之道廢絕。
世主多盛其歡樂，大其鐘鼓，侈其臺苑囿，以奪人財；輕用民死，以行其忿；老弱凍餒，夭壯狡，汔盡窮屈，加以死虜……
好，好，好，不愧是一字千金的妙筆，果然有幾分獨到之處，大王都已經看過了麼？”
呂雲澄拿著一卷竹簡，興致勃勃的讀了一小段。
這竹簡不是別個，正是呂不韋召集門客著作的《呂氏春秋》，也被稱為《呂覽》。
此書集道家的虛靜無為、法家的改革變法、儒家的仁義孝悌、墨家的兼愛尚賢等思想精華於一體，熔百家學說於一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。
《呂氏春秋》全書分為十二紀、八覽、六論，共有二十六卷，一百六十篇，呂雲澄方才唸的就是《有始覽·聽言》。
在終南山修道的時候，呂雲澄曾經看過《呂氏春秋》，還是魯妙子批註的版本，但紙頁哪有竹簡有感覺。
尤其這竹簡還是呂不韋派人送來的。
司馬遷在《報任安書》中提到“不韋遷蜀，世傳呂覽”，實際上大約在秦王政八年，也就是公元前239年就差不多寫完了，並非貶謫之後所做。
想想就明白，《呂氏春秋》是很多人一起寫的，貶謫後的呂不韋哪有能力聚起如此多的人才。
秦王政八年就是去年。
那年還發生了一件很重要的事，就是嬴政的弟弟成蟜發動叛亂，最終兵敗逃離。
羅網天字號殺手“黑白玄翦”殺死了成蟜，並把成蟜的靈魂禁錮在八玲瓏的牢籠中，使之成為八玲瓏中的“震侯”。
嬴政道：“呂相著書的時候，便已經給寡人看過了。”
呂雲澄笑道：“大王覺得貧道方才唸的那一段，有道理麼？”
入了道門成立地宗，又被嬴政聘為國師，呂雲澄少見的換了一身道袍，以“貧道”自稱。
本世界按照時代是戰國先秦，服裝方面卻異常的時尚，呂雲澄的道袍不僅不算超前，反而有些“老土”了。
閒暇之時，呂雲澄還會用九陽真氣燙燙頭髮，或者煉製一爐治胃病的藥。
嬴政道：“看來國師又要說兼收幷蓄，則善而從了。”
“如果是習武，那務必要專心致志。
既想練矛，又想練劍，拳也練，掌也練，腿法練，指法還練，弓箭暗器也要學幾手，縱然有絕世之才，也很難有所成就。
做學問也是如此。
又想寫詩，又想繪畫，今天想學彈琴，明天要學編鐘，後天又要學鼓瑟吹笙，便是有天妒之才，也終是雜而不精。
但唯獨做一國之君，不能太過‘專一’。
要根據自己的需求，根據實際情況，選擇某一家的思想，啟用某一家的人才。
知人善用，很多人都以為最難的是‘知人’，卻不知‘善用’同樣不是一件容易的事情。
如果什麼都不知道，又怎麼知道什麼時候該用什麼人呢？”
嬴政道：“或許吧，不過國師方才唸到‘聽言不可不察。不察則善不善不分。善不善不分，亂莫大焉’，寡人還需要再思索一番。”
“看來我方才應該讀《有始覽·謹聽》。”
“一個人每天接受到的訊息過多，想要做到‘聽言’、‘謹聽’，可真不是一件容易的事情。”
“誰讓你想做聖君呢？”
“不說這個了，國師，你有過煩惱麼？”
“曾經有過，不過一般不會持久。”