聖人如何坦然地生命的輪迴，如何看待萬物的生命。如何看待人的生命與萬物的生命，然後！聖人就有了對待生命的態度，就有了處世的原則標準。
人們往往這樣，當意識覺醒後覺得自己是個人後，覺得自己區別於它物，就十分地欣喜，以為自己好像很了不起似的，比其它物牛比似的。
其實他們並不知道：道幻化出人（進化成為人），只是幻化過來中的一次、一種，幻化（進化）是沒有止境的。如果覺得自己進化成人了就那麼高興地話？那麼！幻化（進化）一次高興一次，高興的次數還能夠加以計算嗎？
所以！聖人的認知境界遠遠超過了“社會學”人的範疇，而進入道的範疇。
聖人認為：人只是進化過程中進化出來的一個物種（人）而已。在下一次進化的時候，我們還不知道進化成何物。
所以！無論將來進化成何物，聖人都能坦然接受、坦然面對。所以！聖人無須隱藏什麼。因為！作為道，是永遠存在的。
所以！聖人無論是對待夭折的事物還是終老的事物，都是一樣地態度。因為！此物死彼物生，都只是來完成這一次生命的過程的。都只是一次生命的開始，然後到生命的結束。
所以！世人要效仿之，要有這樣地認知高度和境界。本來就是：人與萬物都來自於天地間，來自於道，都有一個共同地祖宗。只是幻化（進化）出來的最後結果不同罷了。一個變成了人，一個變成了其他物而已。
這是一種認知的境界！可見！這是多麼高的境界。
並不是說，我們可以帶著意識去進行生命的輪迴。當然！道教與迷信、宗教信仰的人，他們可能是相信的。
從唯物角度來講，是不能相信的，只能作為一種境界，一種認知的境界。
然後講道。
道是真實存在的，也是可以看見、可以感知的。然而！它好像又是無為和無形的。無法描述它，但我們可以感知它的存在。好像是無法言傳只能意會的那種。可以得到它，卻見不到它的真面目。
道就是本，也就是根，萬物的來源。在還未出現天地之前，它就已經存在了。它比鬼神、天帝出現的還要早，它生出天地萬物和人。鬼神與天帝是因人的靈智出現後才出現的，所以！道是萬物之本之根。
所以說！它在太極之上卻並不算高，它在六極之下不算深，它先於天地存在還不算久，它年長於上古還不算老。
列舉出學道的各種好處：
狶韋氏得到它，用來統馭天地；
伏羲氏得到它，用來調合元氣；
北斗星得到它，永遠不會改變方位；
太陽和月亮得到它，永遠不停息地執行；
堪壞得到它，用來入主崑崙山；
馮夷得到它，用來巡遊江河；
肩吾得到它，用來駐守泰山；
黃帝得到它，用來登上雲天；
顓頊得到它，用來居處玄宮；
禹強得到它，用來立足北極；
西王母得到它，用來坐陣少廣山。
沒有人知道它是什麼時候開始存在的，也沒有人知道它將什麼時候終結。彭祖得到它，從遠古的有虞時代一直活到五伯時代；傅說得到它，用來輔佐武丁，統轄整個天下，乘駕東維星，騎坐箕宿和尾宿，從而永遠排列在星神的行列裡。
那麼？學道難吧？
南伯子葵曰：“道可得學邪？”
曰：“惡！惡可！子非其人也。……”
莊子說：學道不是什麼人可以的。但是！你要是明白了這些，你就可以學道了。
於是！莊子就開始手把手教我們學道。
用三天時間把天下遺忘掉，不去想得到天下，做天子、君王，擁有天下一切。你能做到嗎？