無為道人再次下山，他是為另一件事而來。這時，他已進了雲霧山茶坊，照舊坐在上次的角落處靜心品茶。
小夥計通知巫青，她連忙過來打招呼。禮過後，他們坐下來喝茶，敘舊。
無為道人知道巫青對中草藥在行，便直截了當地說，我們道人就是憑著“一根針，一把草”，行走天下。歷史上，懸壺濟世、普渡眾生的道家醫藥高手眾多。
巫青說，這個我略知一二，鳳山歷來有“十道九醫”之說，令人敬佩！
“十道九醫”，即十個道人中就有九人懂療疾看病之術。
雲霧山中，植物資源十分豐富，特別是中藥材，是野生藥材最集中的區域之一。如七葉一枝花、江邊一碗水、頭頂一顆珠、天麻、五靈脂、金釵等名貴藥材，在雲霧山均有出產。據記載，早在魏晉南北朝時，即有隱士在此採藥修煉，唐宋以後更是絡繹不絕。
無為道人說，道醫認為，人生百病、天生百草，天生百草既是為人治病，人用草治病，稱之為藥，有一病必有一藥，病千變，藥亦可千變，若能精悉百草的性味，皆可作為藥用。我們鳳山道家醫藥要求道醫會自採、自制、自用中草藥為人治病，這樣就形成保健養生的秘訣。
鳳山道醫道藥可謂源遠流長。事實上，中醫學就是由方士仙道的巫史醫學、方士醫學等逐漸演化而成的，道教中彙集了中華民族幾乎所有的防病治病、養生益壽的醫藥和方術。
這時，無為道人自幼跟隨師傅習道，如數家珍：
比如，東晉葛洪最早記載了天花病。梁陶弘景集《養性延命錄》，其內容包括醫論、醫藥以及嗇神、服氣、養形、導引、言語、飲食、房中、反俗、禁忌、祈禱、誦咒、存思諸術，這也是現存最早的一部養生集。其著《本草經集註》在藥物的採集、加工、分類、配伍等方面都有創新：唐代孫思邈奠定了婦科、兒科發展的初步基礎，發展了養生長壽學。南宋崔嘉彥創立的西原脈學在中醫史上佔有重要地位。
確實如此，外丹術研製的一些外用藥，至今仍在使用。內丹術促進了古代養生術的發展和對人體的研究。這在許多重要的中醫藥學著作中，都收錄了大量的道教醫方。
巫青略有接觸，便點頭稱是。
無為道人繼續說，“在中醫史上可以排出一長串道土的名字，如張仲景、華佗、扁鵲、葛洪、陶弘景、孫思邈等。”
鳳山作為道教勝地之一，憑藉深厚的道教文化積澱，他們以武當醫藥為淵源，經武當仙師傳授，諸如道教發明、傳承的秘傳針灸、按摩、內功療法等兩百餘種，膏、丸、錠、丹等中成藥近百種，廣為濟世。
巫青說，“是啊，道人道醫道藥博大精深，我仙師曾經跟我講過一些，只是我好像還不得要領哦。”說完一笑。
鳳山腳下，有個白龍洞便是和鳳山道教醫藥聯絡在一起的。白龍洞中最奇特處在於“洞中有洞”，洞內泉水四季流淌，清冽甘甜。傳說有一條白龍在此得道昇天，白龍為謝此地的養育之恩，留下一顆仙丹，仙丹使這裡的水能治癒百病。人們為感謝白龍，就在此設殿造像，以示崇敬。
歷史上，鳳山也一向以白龍洞眼藥、八定紫金錠等藥物而馳名。傳說，道人利用這個神奇的地方為人治病療疾，而且方法奇特。據說來這裡看病是“兩頭不見人”的。為了不被他人打擾，道人們往往躲進深山，潛心修煉，然而他們“高超的醫道”卻又總是青山遮不住。於是道人們就採用諸如“懸絲診脈”看病、“高崖放籃”發藥等方法，為患者治病療疾。
這樣既體現道士們的高深莫測，又能做到懸壺濟世，拯救患者。如今，在白龍洞山腳下的白龍亭中，還保留著一塊“天下馳名”的扁牌。
鳳山白龍洞內，有一批形態各異、精美小巧的宋元明三代小瓷藥瓶，和一塊落款棲霞道人的藥用廣告。因製藥而馳名的白龍洞內，在一個小洞穴鳥巢裡，有數十隻瓷瓶。清洗後發現，這批瓷瓶為宋元明三個朝代的眼藥藥瓶。
洞內有黑漆木板，眉頭為“天下馳名白龍洞眼藥在此”，左為“有緣早遇，錯過難逢”，右為“救人疾病，莫大陰功”，其內容為“祖傳秘授制煉龍砂虎液、八寶紫金錠能治雲翳攀睛、老眼昏花、迎風流淚，兼治七十二般眼疾……此藥大有功效，非與尋常售者可比，凡賜願者每瓶大錢十文或紋銀一分，不可短價，而且神洞高遠，音語難傳。棲霞道人謹告！”
相傳，有一位著名高道，他棄官入道，居鳳山山麓月亮洞，任住持。克勤克儉，十餘年如一日，募資修殿宇十餘間：壘砌月亮洞口石級蹬道一條，長四丈，寬五尺；又在洞下路旁建茶亭一座，設茶水施捨過往行人。他還通醫術，常走鄉串村，為人治病，不收分文，更不留餐，只是淡水一碗，人稱“扁鵲再世”。另有一位老道長，據說他是鳳山名藥“紫金錠”秘方的正宗傳人，他從武當山仙師那裡習得真傳，在住持皇經堂時，清靜寡欲，俗塵不染，以所制“紫金錠”濟眾，名聲甚隆。
無為道人說，“我跟隨仙師學習中醫針灸，道家武術，針灸之術，算是有了一點心得吧。”
巫青既是肯定，也是鼓勵，“無為道人奉道堅定，始終如一，將來必定會有大成！”
鳳山道教醫藥深得武當山真傳，內病外治方法甚多，道醫們按八卦將其分為八套，稱為八卦外治法，每套外治法中含有數個治療技術，治療一個患者可根據病情選用一套，或者從數套治法中各選一至二個方法治療。諸如火罐熱熨法、點刺拔罐放血法、過樑針治療法、外貼膏藥治療法等幾種道醫的傳統治療方法。
無為道人說，今天，我帶來的“八定紫金錠”就是武當山仙師嫡傳的，專治小兒高熱驚風，療效獨特，百年來盛名不衰。
巫青一驚，然後說，“那多謝無為道人！”
無為道人介紹道，“八定紫金錠”經不斷探索，應用範圍已拓展到治療癲癇、昏厥、傷食、驚風、毒蟲咬傷等病症。
巫青點頭傳奇。
無為道人的師傅自遁入道門，潛心修煉，參玄悟道，遠功名、脫世俗，投身鳳山玄門、從太上之教、衣缽授度，繼承與發揚濟世救人的優良傳統，從此與仙山結緣。由於他長期致力於道教醫學、道家養生功法、命理等研究，名聲早已遠播。
說起養生，無為道人認為，“這些都在《黃帝內經》裡。”無為道人繼續說道，其實，養生最重要的典籍就是《黃帝內經》中的四氣調神大論、上古天真論。這些既是醫典，也都有道家的道理在其中。道教素以養生聞名天下。
巫青連連點頭，說，“實際上，道醫真正注重的不是治病，而是養生。養生就是對生命的滋養。茶藥同源，茶藥同理啊！”
《神農本草經》記載：“茶葉味苦寒，久服安心益氣，輕身耐勞。”茶葉可以醫頭腫、膀胱病、受寒發熱、胸部發炎，又能止渴興奮，使心境爽適。至少在戰國時期，茶葉作為一種藥物，已為國人所瞭解。
無為道人連聲“嗯嗯”，又說道，道規要求道人“食不言，寢不語”，將養心與養身結合。
這是說，保持心情愉快，少思寡慾，少勞心多養氣；飲食與調養結合，不偏食、不暴食；動功與靜功結合，並將練功與醫藥結合，這也是一種集大成的養生法。
巫青說“取其益，避其害，才能讓自己達到一種健康平衡的狀態。”
今天，無為道人覺得基本達到了下山的目的，便起身告辭。巫青送至店外，不覺心頭一熱，看著無為道人遠去的孤單身影，又似乎有那麼一點寒涼。
她忽然想到自己曾經形單影隻，多虧仙師收留並傳授技藝，才有自己的今天啊！