但是很可惜，我不認可。
也許上古的巫師，確實忽悠了當時的民眾，但是他絕對忽悠不到山海經的作者！
很簡單，山海經裡，有‘巫’這個分類！
如果說神就是巫，那為什麼還要有巫這個分類呢？這不重複了嗎？
“有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”
這裡明確寫了，‘十巫’在這升降，上了天又下來。
這才是巫，他們玩藥草的，山海經的作者理得非常清楚。
“有人名曰柏高，柏髙上下於此，至於天。”
你們看，這段裡的存在，又說是人了，明明這個叫柏高的，也會上天，也是上上下下的。
他咋不是巫呢？他咋不是神呢？
怎麼就偏偏是人呢？
綜上，我們可以知道，人神的分類，跟形狀，跟地位都沒有關係。
它是質感！它是材質劃分，它是當時的人可以分辨出來的，明確知道不是人，不是獸，甚至不是血肉之軀的另一種‘活物’。
“其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”這個我說過了，是章魚。
雖然這玩意兒一首而十身，長得無比怪異。
但是你們捫心自問，你們看到章魚，會覺得它是神嗎？
不會的，就算是小孩子，也知道是一種動物。
不是因為大人教的，而是質感。
而是那種活蹦亂跳的生命氣息。
我再舉個例子，比如一頭熊，和一頭玩具熊。
它們長得一樣，而且都會動，但都會叫。
但我想，不會有人分辨不出，哪個是小熊，哪個是大玩具熊吧？
現在你們來分辨一下下面的描述物件。
有獸焉，其狀如巨犬，身黑，犬齒，人立而行，吠聲如虎。
有神焉，其狀如熊，吠聲如虎，反臂於頭上！
請問，他們分別是什麼？這個例子，我想足夠明白了，不明白的舉手！
在樓上舉手的，大家去欺負她！
總而言之，不要把古人當傻子。
古人只是詞彙量稀少，但稀少卻又精煉！
他們見到從未見過的怪物，再恐怖，再神異，至少山海經的作者都冷靜地記下……有獸焉！
因為他知道，那是個動物！是個動物！是個動物！
生物和非生物，給人的明顯感覺就不一樣，質感！一種古人都看得出來的，內在的，本質的，不同！
無數人稱山海經怪誕無序，我卻從字縫裡看得出二個字！
理智！
這是一本百科全書，分類嚴謹。
那個時代，有那個時代的國情，那個時代的‘約定成俗’，那個時代的常識！
就好像山海經的作者，從來沒解釋‘龍’，沒解釋‘人’，沒解釋何為‘魚’一樣。
所以他也沒在山海經裡，解釋何為‘神’。
因為這是常識，作者認為只要認識字！就能理解其含義。不識字看什麼山海經？