所以同樣是人首獸身的形象，他只需要在前面加一句‘有神焉’，那個時代的人就都懂了。
因為神，這個分類本身，就已經包含了巨大的資訊量！就已經介紹了文字所難以描述的‘質感’。
這像是什麼呢？就像是我們的報告說：“有個機器，長得像狗，它自己會跑，也會叫。”
“有個人，他長得像狗，自己會跑，會叫。”
這不是一脈相承的嘛？我們描述一件東西，不應該從一開始，就先說一句，有個XX嗎？
先給個類別，這種我們已經習慣的文法，山海經裡就已經大量地運用了！
如果不加這一句，光看‘長得像狗，它自己會跑，也會叫。’
鬼知道是個什麼東西啊！那個時代的人自己都會誤會！
可是加個分類，就可以理解了。
綜上，我認為‘神’，不是動物。
因為它既不是‘有人’，也不是‘有獸’，更不是有花有草有魚有鳥。
能讓那個時代的人，單獨立個‘神’類別，可想而知它的質感一定非常特殊，估計跟石頭鐵塊等死物似的。
但是呢！它也沒用‘有石’之類的說法。
所以神一定不是普通的死物，可能會動，也可能結構特殊，意義特殊，功能特殊。
如此排除法下來，我只能想到……器具。
山海經沒有‘器’這個分類。
也許有，只是名為神。
我們再回到前面發的這句：“有神，人面獸身，名曰犂。”
天哪，太簡短了，如果以神仙妖怪來定義，這玩意兒憑什麼是神啊？
可是如果神，是一種工具呢？是一種機械呢？
這位名為犂的神……難道是用來耕地翻土的那位？
我不知道，我只知道，山海經裡大量的神，都是黃帝、顓頊、少昊這些個帝所生。
生，我以前解釋過，有創造之意，衍生之意。
所以其實就是群帝們，發明了各種機械、器具，曰為神。
理智一點，那麼，我可以說，在上古時代，所謂的神，不過是民族智慧的結晶，不過是偉大領袖所創造出來的特殊產物，神異的人造物！
它可以是宏偉的奇觀，可以是能鎮守一方的機關，也可以是恩惠於民的器械。
可以有光照如燭的神，可以有引流排水的神，可以有翻山裂土的神，可以有不死不滅的神。
上古群帝所締造的時代，神，只是工具。
……
其實到這裡結束最好了，唉，好煩。偏偏是讓我解讀刑天……
我上面說了，最好是先解讀了黃帝，解讀了九天玄女，解讀了應龍，解讀了‘有神’等分類後，再解讀刑天這種小故事……
有點遺憾。
關於上面的神之解釋，其實還有好多內容我沒說，畢竟不是專門講神。
以上是比較寫實的神面目，很多人恐怕沒想到，我們民族的神，從來就不是超自然之物。
現代的我們，已經難以相信，我們神的含義，不是什麼神神怪怪的東西，而是非常務實的奇觀，非常務實的工程，非常務實的器具。
它特指，被創造物！
我們從古以來，就是個創造性的民族。
而非受神賜予的民族！
被創造出來的是神，而非人。
只是我們已經遺忘了上古先民的智慧和理性。