唯一需要解釋的，就是裡面一些特定文字的含義。
不同時代，文字有不同國情的含義。
與帝至此爭神，光這一句話，就有無數種解釋。
帝不必說，我前面聊了那麼多帝，帝就是天下共主。
那麼神呢？
很多主流學界的專家，在解讀山海經時，都認為帝，就是神，是華夏人民對於天神的特稱。
這顯然是不對的，我反正不認可。
我之前解讀時候說過，山海經是個嚴格分類的歷史地理書。
他是我認為人類最早的使用了分類學的著作！
是人、是神、是山、是水、是獸、是鳥……作者都一一分類好了，不管對不對，他至少按照他的理解分類了。
無比冷靜地記錄，就像是學術報告一樣，你們單看五臧山經，一山連著一山，每一山有什麼，都清清楚楚，格式嚴謹！
這是我解讀山海經的一大利器，因此我知道精衛就是個鳥，既不是神，也不是人。
尊重這種格式化，這種分類原則，這種古人的儀式感，是我解讀山海經的基石。
我曾說過，山海經中的神，也許並不是我們現在的含義，至少要復古一層，不可能跟現在的含義完全一樣。
當時說以後再解釋。
現在可以解釋了。
山海經裡，充斥著大量的‘有神’、‘有神焉’這樣的分類。
比如：“有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。”
這是個典型的，分類為神的存在。
老規矩，解釋神，先追溯它最古的含義。
而最古的含義，我們就得看甲骨文。
金文是西周的文字，甲骨文是殷商的文字。因為我國是象形文字型系，所以一脈相承，且能從象形中理解含義。
那麼甲骨文的神，怎麼寫呢？說出來你們可能不信，那個字是‘電’。
你們可能要說，不是說神字嗎？怎麼扯電呢？
然而沒錯，甲骨文裡，這倆是同一個字！
象形來看，就是一道閃電！
‘??’大概就長這樣，一個反向S，我實在是打不出來了。
總之就是電字，它也確實被當做電的意思來用。
可是為何，要說它也是神字呢，是因為有些甲骨文段落，它確實又被當做神字來用的。
很多甲骨文的額外含義，都是透過聯絡上下文來破譯的。
殷商人是個迷信的部族，他們大量地要運用‘神’這個字，所以學者們聯絡上下文就發現，怎麼應該是‘神’字的地方，卻都寫著‘電’？
由此可知，甲骨文裡，電這個字的另一個含義，就是神。
奇怪，殷商人不是崇拜鳥嗎？怎麼以電為神？由此側面佐證，在甲骨文之前，一定還有更早的文字！
甲骨文絕對不是漢語的最早形態，它一定還有個更原始的體系。
扯遠了，總之，相關的專家們解釋，以電為神很正常。
漢語裡，經常有一個字，代表多個含義，畢竟我們的文字型系就是這樣，象形、延伸，有廣義、有狹義、有名詞動用之類的。
古人對自然現象無法解釋，風雨冰霜都覺得神異，而自然現象之中，最令人震撼的，無疑是‘閃電’！
所以上古之人，發明了‘電’這個字之後，又延伸出‘神’這個意思，表示人類不可理解，令人仰望，充滿力量，神異無比等概念。
這是主流解釋。嗯，我無法反駁，這大約是最合理的解釋了。