到了明神宗萬曆皇帝時期，岳飛被封為“三界靖魔大帝”，而當時的關羽也被封為“三界伏魔大帝”，此時岳飛的封號雖然與關羽類似，但是關羽可是進入武廟成為主祭祀，但岳飛並沒有進武廟。
而是在民間有不少岳飛廟，也叫”宋嶽忠武王廟“或者”忠武廟“，最有名的一座是在河南ay市湯陰縣，據說修建於明朝景泰元年，這可比明神宗加封岳飛早了一百多年。
所以在明朝時期，岳飛並未進入武廟，更多是民間祭祀，到了清朝時期，武廟的主祭祀仍然是關羽，沒有岳飛，只是民間有一些把岳飛和關羽並列的廟，稱為關岳廟，但數量較少，也並非主流祭祀。
到了後來，有人再次重建武廟，把關羽和岳飛一起放進武廟，到了這個時候，岳飛才真正進入武廟，也是唯一一次進入武廟。
這時的武廟被稱為關岳廟。
但是很快這個人倒臺了，這事就沒了下文，又因為這人本就不為人承認，所以岳飛這個武廟進得很尷尬，也不被人承認。
所以準確地說，岳飛從來也沒有進入過武廟，華夏曆史上武廟的主祭祀只有兩個人，就是姜子牙和關羽。
…………
“關羽竟然是武聖，岳飛不是，這是憑什麼？”
“這個武聖的評選標準是什麼？”
“為什麼這麼多皇帝更加喜歡關羽一些？”
“對啊，我個人感覺岳飛很厲害啊，關羽只是在三國演義中神話了而已，按照道理來說，岳飛更加出色一些才對。”
“當然，姜子牙的地位也太穩固了。”
…………
岳飛和關羽誰更有資格當武聖？
首先得了解武聖的標準是什麼？
第一個武聖是姜子牙，姜子牙又被稱為兵家鼻祖。
其實最早的兵家鼻祖不是姜子牙而是蚩尤，蚩尤的形象在儒家來看不太好，華夏自漢朝後儒家成為主流思想，所以在唐玄宗設武廟時，姜子牙被推舉為主祭，也就是武聖。
姜子牙是協助周文王和周武王開創西周的功臣，在軍事、政治、治國方面都有很大的成就，因此選擇姜子牙為武聖主要有兩個原因：
一是姜子牙有軍事才能和思想，在當時無人可比。
二是姜子牙輔佐周文王、周武王兩代君主成就周朝大業，忠心可嘉。
再說關羽，關羽被封為武聖主要是三個人封的，分別是：宋徽宗趙佶、明神宗萬曆皇帝、清世宗雍正皇帝。
關羽原本在武廟中的地位並不突出，甚至連十哲也算不上，但他能被皇帝從眾多名將中提拔出來成為武聖，自然有他的道理，主要原因就是：
關羽的忠義、勇武與儒家的五常，即仁、義、禮、智、信非常符合。
關羽的仁，他對待士卒非常好。
關羽的義，他善惡分明。
關羽的禮，他與劉備、張飛情同手足。
關羽的智，他能分清是非。
關羽的信，他一生忠於劉備。
對於君主來說，關羽是樹立的榜樣。
對於大臣來說，關羽尊敬的物件。
對於百姓來說，關羽是崇拜的偶像。
關羽符合封建社會各個階層的需要，甚至在道教、佛教之中也加入了關羽的崇拜，在民間關羽更是演化為武財神，以及各個行業的祖師爺，成為一種文化的崇拜。
關羽的軍事才能是那個時代數一數二的人物，創造了大戰之中陣斬敵軍主將顏良的記錄，同時又有威震華夏的戰績。
相比較之下，岳飛的綜合才能是超過關羽的，不僅僅是岳飛超過關羽，武廟中有很多名將的才能都超過了關羽，但評選武聖的標準不是軍事才能，也不是綜合才能。
參考姜子牙和關羽就知道了，武聖的評選標準主要是兩方面，一方面是才能，另一面是否符合儒家的價值觀。
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