亞聖吳起的盤點，已經進入了尾聲。
在最後，獎勵終於出現。
亞聖吳起，其優秀的思想和軍事理論流傳千古，在後世被得以承認。
功勳卓著，戰績顯赫，上榜實至名歸。
故賜下獎勵。
獎勵其一，替身符一枚，效果與之前賜下的獎勵一樣。
獎勵其二，壽元丹一枚，可增加三年壽元。
獎勵一出。
幾家歡喜幾家愁。
作為主人公的吳起，自然是高興的。
畢竟壽元丹和替身符，這可都是寶貝中的寶貝。
可是對於那些對吳起恨之入骨的貴族來說，臉色很不好看。
“該死！真的該死！”
“怎麼給了吳起替身符這玩意！”
“有了替身符，我們想要殺他，難上加難。”
“而且吳起已經知道我們要殺他，他肯定會有防範。”
“那作如何，我們不殺他了？”
“不殺他？怎麼可能！觸犯我等利益，就算是天王老子來了，他也得死，雖然現在殺吳起的難度大了些，但不管付出什麼代價，都得讓他去死，我們的利益，不容他人侵犯。”
“是的，吳起不起，我等永無安寧之日。”
無數楚國的貴族討論著。
對於吳起此人，他們已經恨之入骨，無法釋懷。
吳起，他們是必須要殺的。
…………
哪怕是吳起名聲在外，也不能改變貴族們對他的殺心。
為何？
只因為華夏古代的貴族太牛逼。
華夏貴族文化有兩個繁盛的時代。
一個是先秦時代的封建貴族，代表人物如戰國四大公子之流。
而另一個是魏晉隋唐計程車族門閥貴族，代表就是所謂“五姓七家”，即博陵崔氏、趙郡李氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、隴西李氏、太原王氏。
東漢末年至魏晉時代，漢族士人講求門第出身，這種影響波及胡人政權，以至於鮮卑建北魏，出於與漢人高門達成政治合作的考慮，亦極重視門第。
在孝文帝時代，曾十分隆重地對漢人腹地——“山東”地區”。
指的是崤山以東，囊括山西一部、山東、河北大部與河南。
計程車族進行排名：排姓氏時，隴西李氏（其代表為後來的李唐皇室）擔心不在尊位，故乘駝星夜赴洛陽，但到時“四姓高門”已定：清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏——沒有隴西李氏。
其實，在當時，隴西李氏亦十分顯貴，孝文帝定士族，隴西李氏（雖然當時其房支已內遷至“山東”各地）雖未列“四姓高門”，但其李寶一支亦被定為甲族，最終也成“四海大姓”之一。
但無論是北魏時，還是唐朝時，天下士族，崔氏始終排在第一位。