天師道尊老子為太上老君，在中國古代鬼神崇拜的觀念上，以黃、老道家思想為依據，承襲神仙方術，追求長生不死、得道成仙、救世濟人的最高境界。
說白了，天師道在道法的修煉上，就是一個集大成者，通俗講就是比較綜合，包羅永珍。
而且天師道第一代天師規定，
所以，中國的道教，隨著時間的發展，就從天師道這一正統的教派裡面，又分離出幾個派系。
這些派系，根據修煉內容側重的不同，以及追求的不同，大致可以劃分為五個分支，分別是：宿土、麻衣、眾閣、全真以及我們的茅山。
這幾個派系，在中國的道教史上佔有重要的地位，不同的時期，可以說各領風騷數百年。
我們先說前面的四個。
宿土，主風水，攻建築，就是所謂的風水大師，。
宿土這一派別的實力算是最弱的，因為它沒有自己系統的教派組織，教義也只有一本《易經》，基本上都融入到其他的派別中生存，所以一般修行的道士，都會些風水學，不過歷史上還是湧現出了許多比較有名的風水大師，我記得歷史書上有個叫僧一行的就是個風水大師。
古往今來，中國人都講究風水，風水好的地方，居於此處，象徵人事興旺，盼望令後代富貴、顯達。
宿土一派因為主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等，它是衣食住行的一個很重要的因素，所以宿土派在道教之中，是最為富有的一派，從來不缺錢。
不過宿土派的下場也是最慘的一支。
古代皇帝選擇自己的墓葬位置時，都非常重視風水，所以基本上都會召集一大批宿土派人士測風水，皇帝為了防止參加關閉葬陵地宮的工匠以及風水師洩漏機密，在這些工匠設定機關、關閉地宮大門之後，墓道的大門門隨即關閉，沒有人能出來，都會成了皇帝的陪葬。
麻衣，主占卜，看相。
這個應該常見，在天橋上，或者某個旅遊景點的附近，常常有擺攤算命的，大多用的都是麻衣占卜看相。
在我們老家，就有這麼一個會算命的人，他不讓人喊他算命的，讓喊“先生”，據說這個先生名氣大，牛氣的很，脾氣也很臭，規定自己是麻衣傳人，不可以洩露天機太多，每天只肯算命二十次，也就是隻給二十人算命，所以要找他算命，還需要掛號，光掛號費都好幾百塊，沒有掛號預約的，就是求爺爺告奶奶，他也無動於衷，可即便是這樣，找他算命的人，幾乎天天門庭若市，把他捧上天，稱他為“神運算元”。
不過這些都是江湖騙子，不足為信，因為真正的麻衣，已經在**********破四舊的時候，被紅衛兵給滅了。
麻衣派的始祖是麻衣道者，麻衣道者，姓李，名和。生於北宋年代，河南南陽內鄉人。
說他你可能不知道，但是說陳摶老祖你總知道吧，陳摶老祖可是麻衣派的集大成者，他的師父就是麻衣道者，是宋代一位仙風道骨式傳奇高僧，既精通相術，擅長易學、術數，並將其熔為一爐。
麻衣派的教義有《麻衣神相》、《火珠林》和一部由陳摶老祖以註釋形式流傳下來的易學論著《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最為經典。
陳摶老祖的弟子陳義山則在集天下所有術數、堪輿、醫卜、奇門、星象門派之大成後，寫成了一部奇書《義山公錄》，門內弟子秉持造福世人、以和為貴等原則，入世修行，與老百姓居住在一起，也是粗布麻衣，這也是後來人稱麻衣派的一個原因。
麻衣派也不是完全是文的，也有主武的，而法寶有很多，但是最出名的就是麻衣聖刀。
但是因為麻衣派是生存在老百姓當中的，當**********開展時，麻衣派因為所有弟子都在俗世修行，於是麻衣派就被當成了重點打擊物件，經過了十年的打擊，而現在市面流傳的《麻衣神相》便是麻衣派最經典的著作，經過十年的打壓，麻衣派終於承受不了巨大的打擊從道教的歷史舞臺上漸漸消失。