二牛道：“爺放心，在陝北的時候家家戶戶的茅廁都是這樣子的，從沒聽說過誰蹲不住了掉進去。”
孫一暗贊，這陝西人蹲的功夫原來是從小練的。
二牛返身，領著孫一退回，進入另一處路口，前行幾十步，來到一處“包間”。
這裡環境優雅了許多，蹲坑也變成了“腳踏黃河兩岸”的模式。
只是蹲位有限，五六個而已。
二牛道：“這是專門給老人孩子準備的，還專門有扶手。”
果然兩個蹲坑一組，中央有立在地裡的木樁。
“這裡為什麼沒人呢？”孫一問。
“頭一天，百姓都愛熱鬧，大坑那邊人多，能互相聊聊天。”二牛解釋。
二牛領幾位退出，又往裡走。
如果剛才那個是“包間”，這個必須稱作“雅間”了。
兩個並排但是分得很開的蹲位，中間柳樹環繞，還有幾株野花點綴。如果兩人就“位”，只聞其聲，不見其人。
二牛說道：“這是給想說些清淨話的人預備的。象這樣的小茅坑還有好幾個。”
幾人再參觀，便是“單間”了。
孫一不想再忍，便選了一處單間，走了進去。
單間更幽靜，空間比後世的隔間大多不知多少倍了還四處通風，可見天空，能沐浴陽光，除了單獨的蹲位，還有單獨的取廁籌的罐子，可以坐著休息的木墩，甚至睡一覺也沒問題。
孫一很快結束，二牛正在外面等他。賈道士和哈老財還沒出來，孫一估計因為明朝人的衛生習慣，這二人都有痔瘡，且得一段時間呢。
二牛向孫一介紹，這僅僅是一部分，這樣結構，一共有四個，分別位於樹林東南西北的四個方向，各有一條單獨的出入口。另外有一條糞路，專供掏挖糞肥和取硝土。四個單位由百姓輪流取糞，取糞的百姓則要負責廁所的維護。最有意思的是，二牛說，哪家茅廁好去的人就會多，所以分到取糞機會的百姓，都琢磨著怎麼吸引更多的人來自己的茅廁。
二牛介紹，大茅房就打算建這麼一個。以後陸續在路口地頭，再建一些小的茅坑。
孫一問，“這廁所都是露天的，下雨怎麼辦？”
二牛答：“這地方夏天就不下雨！等秋天草收了，加個茅草頂，就能改成茅房。”
“女廁呢？營裡的姑娘婆姨們怎麼辦呢？我怎麼沒看到？”孫一問。
二牛一臉詫異地回道：“女人咋能跟男人混在一起？婆姨的茅廁在別處。婆姨們事情多，茅廁更大，還有婆姨和娃娃一起用的母子茅坑。”
“去看看！”孫一來了興趣。
二人走出去了幾百米，在另一處樹林，孫一發現有婦女正三三兩兩的聚集在一起，嘰嘰喳喳地聊著什麼。幾個五六歲的孩子，在婦人附近開心地跑來跑去。
離著還有幾十米，有婆姨就大聲對二牛警告：“牛娃，這是女人的地方，男人不準過來！”
二牛為難地看看力德爾爺，孫一擺擺手，表示不去了。
二牛於是高喊：“他嫂，我們不過去，就是來問問你們吃了嗎？”