八思巴文可以標定蒙、漢、藏、梵、畏兀兒的發音，為元朝官方文字，一度曾主要作為漢字的標音符號。
元朝被明朝推翻之後，八思巴字廢棄不用，但在北元還通行過一段時期。到了明末，蒙古高原的蒙古人轉而重新使用傳統蒙古文字。
聯軍的拼音方案，完全相容傳統蒙古文字，拼寫蒙語和畏兀兒語沒有任何障礙；在揉進去後世的拼音和拉丁語系拼寫規律、加入平仄標註後，拼寫簡單的陝西、山西方言也沒有問題。
但是聯軍的拼音離精準標註漢語發音還差得遠。比如明朝官話有“平、上、去、入”四聲，每聲再分為陰陽，共有“陰平、陽平，陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入”八個音調。幾個音調連讀時，還會發生“變調”。
如果用聯軍的拼音標註藏語、梵語、滿語，則更加吃力。
孫一看見達海記錄的滿紙的複雜的符號，腦子直髮漲。
“塔布囊”，達海說道：“漢字博大精深，但是漢字實在難學，所以自古以來識字的人不多。成吉思汗的蒙文、忽必烈的八思巴文，還有聯邦的拼音簡單易學，如能仔細推敲成為定製在百姓中推而廣之，則販夫走卒皆能書寫，皆明事理，千古功德無量。”
“可是拼音一途，只表音不表意。俗話說十里不同音，更何況隨著年月流逝，發音也在改變。單單隻拼音，時間久了，同一祖先的同一個部落也會演變出幾種互不相通的語言，甚至成為仇人。這就是草原上為什麼先有匈奴、突厥、後有蠕蠕、蒙古，最終都不免曇花一現、歸於分裂。”
“反觀漢字，各地雖發音不同，卻遵循同一的書寫方式，千百年間朝代更替，卻始終延續同一的含義。這就是為什麼中原無論如何分裂，最終都能重歸一統，南下的草原部落時間長了逐漸都被漢化。甚至遠在邦外的朝鮮、日本、琉球、安南，潛移默化，竟都以中國為本。”
達海總結道：“字者，艱澀難學，大同社會之本也；音者，簡單易懂，仇殺分裂之根也。唯有字音並行，陰陽互濟，方為治國安邦之千秋大計。童子啟蒙先拼音、再識字；老百姓會拼音，自然能教授耕種，士大夫善文字，自然可傳承禮儀。天長日久，百姓富足，混宇一家，再無戰爭。”
孫一被達海說得目瞪口呆。
孫一發明拼音只不過是出於通訊編碼的目的。達海居然把拼音和文字上升到建設共產主義大同社會，人類最終走向的高度。
孫一歪著脖子想了半天，居然覺得達海說的在理。
人類有象形文字和拼音文字兩大主流。堅持象形文字的漢、藏始終能延續自己的文化，形成一個穩固的文化圈。而使用拼音文字的實體好像都在不停地走向分化。
歷史上的拉丁語衍生出互不相通的法語、義大利語、西班牙語、羅馬尼亞語，好像這幾個國家確實是爭鬥不斷，早忘記了自己曾是一家人。
後世曾經的的“日不落大英帝國”，已經演化出英音、美音、澳大利亞音、加拿大音、香港音、印度音、菲律賓音……
聽說菲律賓總統已經對美國總統打了招呼：“Mr&na，you can to l。”
象形文字雖然有天然的文化向心力，但是象形文字確實難學。底層文盲太多，造成象形文字圈千百年來人均產出固定不變。效率無法提升，經濟的增長則只能依靠增大人口規模。當人口規模突破環境的供給能力，則引發崩潰，開始新一輪迴圈。
故而，東方雖歷經幾次大迴圈，都沒有發生提高人均效率的工業革命。
簡單地說，“知識改變命運”。象形文字即傳承了知識，又限制了知識的傳播，所以東方一直沒有“時來運轉”。要打破這個迴圈，加一個拼音文字的“外掛”就行。
說到底，無非是以傳統蒙文為基礎，完善拼音、推廣拼音，反正不會有壞處。
想到此處，孫一誠摯地挽留胸懷大志、以文字拯救天下黎民的達海。
達海淡然道：“阿巴海先接受土默特不抵抗投降，再無故殺戮草原人民。他犯下反人類的罪行，皆因無人可以約束他。我必須回去恢復老汗王留下的八旗共和法度，此去便是必死，我也要嘗試一下拯救我愛新覺羅。”