三營一到，攻打美岱召毫無懸念。
孫一的本意也不是非要強攻美岱召。美岱召的喇嘛知道聯軍的厲害，接受聯軍提出的條件其實是最好的結果。於是孫一將軍事交給三營長尕李廣，全域性指揮交給心戰專家朱軍師，自己想去偷個懶吃前晌飯。
沒想到朱軍師一接手指揮，立刻推翻了孫一原來的方案。
朱軍師眯著小眼睛說道：“不管美岱召的喇嘛是否接受我們的條件，今天都得讓出美岱召！”
朱軍師一字一頓地解釋：“據貧道得知，這美岱召是二奶奶家的祖產，如今琪琪格雅布海回來了，正可以名正言順地收回美岱召！”
莫日根老人聞聽興奮地一拍大腿，“這樣最好！那些喇嘛一點話也說不出來！”
孫一聽的雲裡霧裡。
朱軍師和莫日根為孫一細說美岱召的來歷。
原來，在阿勒坦汗和三娘子搬去庫庫和屯之後，當年的福化城，如今的美岱召的主人就改為烏蘭妣姬。
“烏蘭”在蒙語中是“紅色”的意思，“妣姬”則是蒙語中對臺吉妻子的稱呼。如果直譯的話，“烏蘭妣姬”就是漢語中的“紅娘子”。
紅娘子是大草原上僅次於三娘子的一位英雄女性。
三娘子長期居住在歸化城，掌管土默特東哨事務。
紅娘子則長期居住在福化城，掌管土默特最為富庶的西哨事務。
紅娘子和三娘子有些像三國時期的“既生瑜何生亮”。
三娘子原本是許配給阿勒坦汗的孫子——巴漢那吉，阿勒坦汗見三娘子美貌便據為己有，巴漢那吉一怒之下攜原配妻子投降了明朝，明朝以此為契機，引出了“隆慶議和、俺答封貢”。
巴漢那吉的原配妻子就是紅娘子。
巴漢那吉的父親很早戰死，由阿勒坦汗撫養長大，阿勒坦汗十分疼愛巴漢那吉。
“巴漢那吉”蒙語就是“小孫子”的意思，明顯的是一個暱稱，明朝記錄歷史的漢人不瞭解情況，以“巴漢那吉”為大名記錄各種文獻，偶爾蒙漢合璧一下不倫不類地稱呼為“小孫子”為“巴漢孫”。
“小孫子”是歸順明朝的第一人，明朝封官為指揮使，又得到阿勒坦汗的疼愛，阿勒坦汗和三娘子在搬去土默特東哨庫庫和屯之後，便把西哨地區的福化城和附近的部落賞賜給了“小孫子”，正式為“小孫子”取名為“岱青臺吉。”
“岱青”，蒙語“戰士”的意思。滿洲國朵兒紅貝勒的大名也叫做“岱青”。明朝人根據發音，將“岱青臺吉”，dayicing，記為“大成臺吉”。所以紅娘子也被叫做“大成妣姬”。
本源上而言，蒙古和漢族一樣，都是“男主外女主內”，男子負責對外事務，女性負責對內持家。
然而，漢人的“家”指的是自家的屋簷下面的一方土地，蒙古人的“家”指的則是自家的牲口和人口。當這種理解上的差異上升到首領的高度，二者之間就出現了巨大的差異。
漢人的皇帝的正宮娘娘所“操持”的家僅僅限於後宮。蒙古首領的每個妻子都擁有自己的部落，妻子“操持”的家務事就是歸屬自己的部落。蒙古首領則專心負責對外征戰，或者專心於更重要的事，比如：唸佛。
福化城和西哨的“內政”，便由大成妣姬紅娘子負責操持。
萬曆十一年(1583年，即阿勒坦汗死後的第二年，當時三娘子已經轉嫁阿勒坦汗的長子、第二代順義王，兵馬非常強大的西哨大成臺吉墜馬身亡。由於大成臺吉幼子未成年，紅娘子大成妣姬繼承了大成臺吉的家產，正式成為福化城的產權所有人。
東哨的三娘子羨慕西哨的富庶，全力周旋讓紅娘子轉嫁給三娘子和阿勒坦汗的兒子布塔施裡，遭到阿勒坦汗義子恰臺吉的全力反對。
三娘子一怒之下兵發大板升，紅娘子當仁不讓，率軍從山後趕來保衛大板升，史稱“大板升”之戰。
大板升之戰的結果是第二代順義王的長子撦力克搶先收繼了紅娘子，三娘子只得悻悻作罷。
但是第二代順義王只做了三年王爺就一命嗚呼，按照傳統，應當由長子撦力克繼位。
三娘子已經三十六歲，不願再轉房。三娘子把徹辰汗之寶交給撦力克，把順義王之寶交給了自己的兒子布塔施裡。
撦力克大怒，自封為順義王，發兵討伐，內鬥再起。
明朝政府派人警告撦力克：“夫人三世歸順，汝能與之匹則王，不然封別屬也。”