草原上的風俗，只有大人物在死後靈魂才可以成為翁袞。普通人死了就是死了，塵歸塵土歸土，靜悄悄地離去，正如當初靜悄悄地來，不帶走一片雲彩，宛如一隻普通的牲口。
如今為國捐軀可以成為翁袞，說明烈士是在同邪惡翁袞做鬥爭，死後直接升入天堂。
這一下子激起了草原人報名參軍的激情，第二天聯軍騎兵聯隊的馬術考核中的競爭立刻白熱化。遊牧主婦坐在帳篷口重新制作各種曾經失去的翁袞偶像，滿懷喜悅地等待丈夫入選騎兵聯隊的好訊息。
……
孫一憂心重重。
因為返回九原的花頭櫃帶來了大板升城的詳細情報。原來儘管每日大板升城和九原之間都有情報交換，但坐鎮大板升的莫日根老人卻一直報喜不報憂。
喜的是，因為歷史的原因，土默特草原上一直存在著東西兩個政治中心。東面的政治中心是庫庫和屯，明朝賜名歸化城；西面的政治中心就是大板升城，明朝賜名福化城。
自阿勒坦汗之後，東西兩個政治中心一直齷蹉不斷。察哈爾的林丹征服土默特之後，立庫庫和屯的俄木布洪太吉為土默特新王爺，大板升城對此並不買帳。
所以當莫日根到了大板升之後，亮出阿勒坦的印璽、打出大金國的旗號，憑藉孫一塔布囊的身份、莫日根當年老土默特王爺伴當的資歷招收軍隊，大板升地區的百姓並不覺得這是對土默特的背叛。
相反，因為庫庫和屯的俄木布洪太吉要投降滿洲國，孫一塔布囊的大金國軍隊要保護家園，兩廂對照之下莫日根的人馬數量還增加地很快。當花頭櫃離開大板升城的時候，莫日根的騎兵已經多達不下兩千人。
憂的是，大板升城裡同樣有一座銀佛寺。
庫庫和屯的供奉的銀佛是現世的釋迦佛，大板升城供奉的銀佛是來世的彌勒佛。彌勒佛蒙語為美岱召，所以大板升城的銀佛寺又被稱為美岱召。
大板升城是草原上的第一座城，美岱召是草原上的第一座黃教寺廟。當年因為大板升城發展空間太小，阿勒坦汗和三娘子才又修建了庫庫和屯城並搬去居住，所以在大板升周圍藏傳黃教的影響力很大。
原本美岱召的喇嘛對莫日根的舉動在表面上不聞不問，其實在暗地裡給予幫助，所以莫日根很快在大板升立足。
但是當喇嘛們得知孫一塔布囊的鐵國居然祭拜神農氏白老人，立刻對莫日根提出嚴厲警告，要求莫日根在他的騎兵隊伍裡嚴禁各種翁袞，並通知孫一塔布囊立即燒燬所有的神農氏偶像。
對此，莫日根很乾脆地答覆：不可能！
氣得美岱召的喇嘛馬上想宣佈孫一塔布囊和莫日根為邪惡的異端惡魔。
莫日根聞訊立刻率兵圍了美岱召。
美岱召裡有僧兵，當下雙方劍拔弩張，大板升城一片恐慌。
其實，莫日根不敢真地攻打美岱召，怕引起大板升周圍虔誠信眾的反彈；美岱召的喇嘛也不敢真逼急了莫日根。
莫日根的騎兵大多來自偏遠的草原，還是滿腦子的薩滿翁袞，甚至一些騎兵是直接從庫庫和屯地區逃來的的難民，因為俄木布喇嘛的投降失去了親人。把這幫人惹急了，他們真敢把美岱召一把火點了。
雙方對峙三天，最後不了了之，但是關係迅速跌入冰點以下。
美岱召的喇嘛對莫日根的舉動在表面上依舊不聞不問，在暗地裡卻開始詆譭，不停地製造信眾和莫日根騎兵之間的摩擦，斷絕信眾對莫日根騎兵的供給。
莫日根一面要組織草原上百姓的疏散，一面要監視庫庫和屯方向的滿洲國敵情，一面要招兵買馬，一面還要提防來自美岱召的背後拆臺。
老人分身無術，終日操勞，積勞成疾。
為了不讓聯軍指揮部分心，莫日根一直隱瞞病情，堅持到六月初三九原大捷的情報傳到大板升城，老人鬆了一口氣，終於一病不起。
現在莫日根病倒的訊息還在封鎖之中，花頭櫃急忙回到九原的秘密使命就是通知聯軍，速派人去大板升主持大局！