九原百姓對貨幣危機的注意力在初六的當天晚上就被轉移。
六月初六的太陽一落山，聯軍按計劃舉行烈士入祠儀式。
九原郡由於面積小，所以只設一座統一的烈士祠供奉所有烈士靈位，位置就設在石門水道前口子。
在四盞電燭的照耀下，一個一個的靈位被高唱著名字捧入烈士祠，九原的普通百姓沸騰了。——因為這時候的草原上根本不許祭祀翁袞！
翁袞，是薩滿教信奉的神靈。
薩滿教信奉萬物皆有靈魂，一些靈魂在肉體死後可以昇華為翁袞。
比如行過大善的人的靈魂會成為善翁袞，大惡人的靈魂會成為惡翁袞。善翁袞升入天堂，惡翁袞終日彷徨於地上。
惡翁袞能殺死兒童，侵入人的身體時便引起病痛。當惡翁袞侵擾人時，就要藉助善翁袞的力量與惡翁袞作鬥爭，把惡翁袞趕走。
薩滿巫師在邀請善翁袞時會唱：
奔跑，奔跑，快奔跑，快快奔跑，
善良的翁袞，飛過來。
飛奔，飛奔，快飛奔，快快飛奔，
檀木桌子已經擺好，九柱香已經點著，聰慧的翁袞即降臨。
薩滿巫師在驅逐惡翁袞時會唱：
你這害人的鬼怪，你的要害被抓住了。
你這四處遊蕩的翁袞，你的要害被抓住了。
美麗的替身已做好，是用人骨頭扎的，在你害人的路上交給你，拿著替身塊快離去。
除了一部分人的靈魂可以成為翁袞，山有山翁袞、河有河翁袞、草木有草木翁袞、動物也可以有翁袞，比如牛翁袞、馬翁袞、虎翁袞、羊翁袞……
草原人以毛氈、綢布、毛皮、木頭、金屬等各種材料製成人形的翁袞偶像。製作翁袞的時候，所有草原主婦們會虔誠地聚到一起合作。製作完畢時，她們會殺一隻羊舉行會餐，並把羊的骨頭放在火上燒掉。
草原人家的保護神一般是祖先的翁袞，會被供奉在帳篷內；而作為牲口保護神的翁袞，會被放在帳蓬門戶的兩邊，或者放在門前的一輛美麗的有篷的車子裡面；作為祛病除魔的翁袞，多為金屬，大小不等，用皮繩串起來，便於攜帶。
祭拜這些翁袞的時候，草原人會虔誠地用**塗抹翁袞的口唇。如果有人對翁袞不敬，比如偷盜帳蓬的翁袞，會立刻引起草原人的憤怒，草原百姓會直接處死這個人。
但是自從阿勒坦汗皈依了藏傳黃教，黃教寺廟和蒙古貴族聯手採取各種高壓手段禁絕供奉翁袞。
這對於蒙古人來說，意味著不能供奉各種翁袞；對於漢人來說，意味著不允許他們祭祖。不僅如此，所有的翁袞偶像、祖先靈位、薩滿圖騰、法器都必須焚燬。
但是要百姓改掉千百年的傳統談何容易？
百姓們依然偷偷地保留著翁袞偶像和祖先牌位，尤其是祛病除魔的翁袞串子。在一些山高皇帝遠的偏僻草原，百姓中還流傳著英雄史詩一般的翁袞與佛爺做鬥爭的故事。
如今聯邦和聯軍公然祭祀烈士靈位，就是強烈認同了兩點：
第一，從今以後，九原的百姓可以公開地供奉翁袞和祭祀祖先！
第二，為國犧牲的人死後靈魂可以成為翁袞受後人供奉！