俘虜甄別完畢，朱軍師換上道袍，準備用猛藥治病。
按照朱軍師的理解，能得“死的隔膜”病的，有幾個條件，比如病人必須感到生命隨時會受到威脅，病人必須絕望地認為自己無法逃脫，病人必須認為自己好好表現就會得到主子的恩賜。但是一旦病入膏肓，即使主人不威脅他的性命、即使主人給他短暫的自由，病人也會心甘情願地為主人賣命。
所以，同病人講道理是沒有用的。重要的是讓病人明白自己確實有病。
朱軍師身穿道袍出入老漢軍、阿哈和披甲的看押營地，分別挑出幾個俘虜當眾宣佈他們“死的隔膜”了。
俘虜們交頭接耳不明白什麼是“死的隔膜”，聽上去很厲害的樣子，朱軍師根本不解釋。
朱軍師分發幾位“病人”狼山川的驅蟲藥，仁慈地說道：“吃吧，吃了這仙丹就不死的隔膜了。”
“病人”正猶豫間，朱軍師的護衛上前三下兩下強迫“病人”服下。
“病人”被護送回看押地，滿營地的俘虜都知道他們“死的隔膜”了。“死的隔膜”是什麼？有流言傳說就是被人施了蠱，有流言傳說就是被妖怪迷了心，有流言說就是行屍走肉一樣的殭屍，所以叫死的隔膜。
到了晚間，吃了仙丹的病人腹瀉不止，個個屙出極其噁心的蟲子。
看押俘虜計程車卒立刻叫起俘虜，舉著火把讓俘虜排隊參觀這些蟲子。
第二天一早，病人們享用了一頓令所有俘虜羨慕的早餐。朱軍師笑眯眯地接走病人，集中起來一陣比比畫畫，宣佈他們不死的隔膜了。
關於有人詢問死的隔膜究竟是什麼，朱軍師只是雲裡霧裡的反問：“你的仇人殺死你的親人，你反而來幫助你的仇人，這難道不是死的隔膜嗎？”
不死的隔膜的俘虜返回營地之後，俘虜營地內外都在談論死的隔膜。
朱軍師的原話：“你的仇人殺死你的親人，你反而來幫助你的仇人，這難道不是死的隔膜嗎？”，被人們反覆地解讀。
照著朱軍師話裡話外的意思，有俘虜猜測自己身邊應該還有人死的隔膜了。
果然，前晌飯後，朱軍師身穿道袍手持羅盤在俘虜營裡忙忙碌碌，又發現十幾名死的隔膜。
不過，這些死的隔膜的人死得比較厲害，普通的驅蟲已經不管用。大慈大悲的朱軍師專門為他們做了一個隆重的道場，臨走送給他們幾個神農的石膏塑像，囑咐他們務必連續三天正午時刻誠心禱告，才能去除死的隔膜。
這些人抱著石膏塑像回到營地之後，俘虜們之間的一種流言佔了上風：死的隔膜就是被迷了心智幫助仇人。
等這些人中午向神農塑像祈禱的時候，不少沒有死的隔膜的俘虜都主動加入。
對於朱軍師這麼樣裝神弄鬼，孫一隻有一笑了之。
他對心理疾病的治療是外行，但是楊六郎的例子告訴他，心理暗示絕對作用巨大。有時候病人自認為病好了，結果病就真得好了。
死的隔膜的故事越傳越廣，大木作溫伸特地跑來擔心地詢問孫一死的隔膜會不會傳染。
孫一明確的回答：“得這種病有個必要條件：病人必須自認為無法逃脫。我們有天憲賦予每個人的逃跑權，所以我們鐵國對這種病免疫！”
溫伸不解，問道：“啥意思？”
孫一於是換個說法回答：“只有不許百姓逃跑的地方，才會發生這種病。”