孫一不由得直咂舌頭，這打擊盜版的力度！
耿秀才見狀解釋道，明朝嚴禁民間私習曆法和私編曆書。
孫一不解，問道：“沒人學習曆法，誰來編日曆？”
賈道士回答：“欽天監官員的子孫如果不習曆法而改從它業，則為發配充軍之罪。”
孫一簡直難以置信！
明朝的軍人和工匠是世襲的，怎麼能連天文學家也是世襲的？
孫一搖著頭翻到皇曆的五月份。
皇曆上面赫然寫著“五月大”。
孫一翻到皇曆的六月份。
六月初一標記著：“六月大”。六月初一的前一天赫然是
“五月卅，丁未月，丙寅日。”
孫一開啟自己的手機裡的萬年曆。
手機顯示：
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1632年7月16日，星期五。陰曆五月小，廿九日，壬申年，丁未月，丙寅日。
地點：內蒙古，包頭市。
日出 05:22:06 日落20:09:17 中天 12:45:54
月出 03:47:55 月落 19:53:51 月中 11:51:57
晨起時間 04:49:51 天黑時間20:41:27
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兩個版本的日曆都是丁未月丙寅日，卻有一個是五月廿九日，一個是五月卅日。
必定有一個是錯誤的！
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參考資料
崇禎五年的五月卅日
筆者查到的所有的現代萬年曆都顯示崇禎五年的五月為小月，僅有二十九天。
但是，在滿文老檔中出現了崇禎五年五月檔中出現如下記載：
“三十日，次歸化城。”
很簡單明瞭的一句話。
筆者能力所及，無法找到一本崇禎五年的皇曆加以對照。只能用邏輯加以推測：
當時滿洲不可能具備自己制定曆法的能力。滿州國和大明國聯絡緊密，而且在六月份滿州大軍主要是同明朝的大同鎮和宣府鎮過招，“五月卅日”應當是滿洲抄大明的歷書無疑。
從皇太極四月初一從瀋陽出發，直到到五月卅日、六月初一、六月初二，滿文老檔每日都有記錄，如當日無事，則記錄下當日的駐營地點，從無間斷和例外。“五月卅日”不可能是負責記錄的人一時昏了頭。