孫一連忙胡扯：“有一次偶然碰上的，我也不知道他現在何處。”
達海流露出來深深地失望，就好像一個孩子被人生生搶走了心愛的玩具，落寞地坐下。
孫一提示：“達海博士，這兩句對聯的意思……還有一句話叫白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。”
達海陷入沉思。
良久，達海抬起頭。
“既然這兩句是漢語的翻譯，解讀這兩句話，還得從東胡語言入手。‘黑頭石城漠水邊，赤面父冢白河上’說的應當是西夏的兩族人的源流。第一句說的是平民，第二句說的是皇族。”
“黑頭石城漠水邊。‘黑頭’轉回東胡語言，可以是蒙古話‘哈喇處’，意為‘黑人’，乃是蒙古族中下人的意思。‘黑頭’又可作蒙語‘喀喇沁’，蒙古一個部落的名字，明人譯作‘黑郎中’。喀喇沁並非黃金家族，而是世代聽命於蒙古大汗部族察哈爾。察哈爾的意思就是白色。鮮卑以白為尊，以黑為下，黑頭應當是西夏中的羌族，聽命於鮮卑皇族。黑頭石城漠水邊，可以解讀為西夏羌族源自大漠黃河邊的石頭城寨。”
“赤面父冢白河上，赤面對應黑頭，說得便是西夏的拓跋皇族，其先人祖陵在白河上游。”
“白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。說的更為詳細，白河上游叫做白高河，白高河發源於白山，是民族的根源。這句話可以重新調整為夏河上游是鮮卑河，起源於興安嶺，是部族之源。”
“白高河，應當不呼名，地灰唇。說得就是鮮卑河位置！白高河，應當不呼名。就是說白高河並非本名。地灰唇三字卻給出了謎語，白高河的容貌為石頭、灰色、被夾在中間，這就是黑水，如今叫做黑龍江被夾在兩座興安嶺之間的黑水！十級陵，應當沒有頭，峰頭缺。說的就是鮮卑人的祖陵安葬的先人沒有盡頭，位置在山峰缺失的地方。”
達海突然站起，神情極為激動，大喊一聲：“我明白了！”
孫一和耿秀才望著手舞足蹈的達海，熱切期待他的解釋。
達海興奮地坐下，按耐不住為二位解說自己的新發現：
“鮮卑分為三部，曰錫伯、奚、契丹。錫、奚、契其實都是‘鮮’或‘夏’的轉音，意為白色。錫伯為白高，奚為白，契丹為白下。‘下、低’在突厥語中就唸作‘丹’或‘段’！這三部鮮卑，可能分佈於黑龍江上游、中游和下游，抑或興安嶺高處、山坡、山下，抑或在夏族之內地位有高有低，抑或三者兼而有之。這三部都自認是源自鮮卑，但是奚、契丹都不敢稱鮮卑，只有錫伯才敢說自己是鮮卑後裔！”
“鮮卑在南北朝時創立拓跋氏北魏、北魏再分為鮮卑宇文氏的北周和鮮卑高氏的北齊，北周滅北朝，隋繼承北周一統天下，自此開啟大唐盛世。唐源於山西太原，正是鮮卑的基業。唐朝的唐，與唐古特的唐，也許都是源自東胡的東。唐太宗單人獨騎勸退突厥兵，焉能說李世民不通胡語？唐太宗被草原部落尊為‘天可汗’，正是源於他的夏族皇室身份！有唐一代，可謂夏族翻身做主，故而草原部族紛紛聽命於大唐！”
“大唐之後，夏族便不服趙宋管束，夏族的白高部落建立夏朝，白下部落契丹建立遼朝，留在白山黑水的夏族餘部建立金朝。這三朝皆有自己的文字，皆同漢字類似。可謂第二次南北朝。”
“可嘆這三朝人口不斷南下，最後又被蒙元驅趕屠殺，白山黑水之間的夏族根基只剩下弱小的一支錫伯，竟成了科爾沁的附屬。”
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”
說道最後，達海臨河而歌，悽然淚下。
孫一向耿秀才耳語幾句，耿秀才緊接著達海的詞唱起曲牌。
“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。”
孫一上前寬解達海：“華夏合流，未必就是一件壞事。百姓能安居樂業，文人能專心學問，難道不比哪個皇族登基更重要？”
達海反問：“孫參謀說的是世外桃源，現實中怎會存在？先是蒙元成吉思汗，後是朱元璋，如今又有老罕王努爾哈赤，這天下哪個不是分分合合不死不休？”
賈道士不知何時到來，他搖著羽扇上前言道：
“達海博士此言差矣！我等就是要一心一意建一個世外桃源王道樂土，復興三代之治！”
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參考資料（不感興趣的讀者可跳過）
睡虎地秦簡，亦稱雲夢秦簡，為1975年12月於中國湖北省雲夢縣城關睡虎地十一號墓出土的秦代竹簡，記錄當時的法律及公文，經整理的竹簡內容，被收入《睡虎地秦墓竹簡》一書。此批竹簡是研究戰國晚期至秦始皇時期政治、經濟、文化、法律、軍事的珍貴史料，也是校核古籍的依據。
雲夢睡虎地秦簡載：
“臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。何謂夏？欲去秦屬是謂夏。“
“何謂夏子？臣邦父，秦母是也。”
《晉書》由唐初名相房玄齡等人負責監修，唐太宗曾下“修晉書詔”，並親自參與。在《晉書》中，對慕容家族的起源有這樣一段文字記載：「慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鮮卑人也，其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑於紫蒙之野，號曰東胡」。“有熊氏”是黃帝部落的別樣稱謂，黃帝部落的重要圖騰之一是熊，因此黃帝部落也稱「有熊氏」。
二十四史之“北史”由唐朝著名史學家李延壽所撰“北史·魏本紀第一”說：「魏之先出自黃帝軒轅氏，黃帝之子曰昌意，昌意之少子受封北國，有大鮮卑山，因以為號。”
之後，各種文獻都指出西夏拓跋氏同北魏拓跋氏同宗。契丹耶律氏、完顏金皆自稱自稱炎帝苗裔。
不管事實究竟如何，反正他們自己和後代是相信這個說法的。所以北方的局勢基本上是黃帝后裔領導炎帝后裔。