孫一去過寧夏，不由問道：“西夏不是党項人所建立的嗎？怎麼會是東胡呢？還有吐蕃怎麼也會和東胡扯上關係？”
達海回答：
“西夏人是党項人不假，是東胡也不假，孫參謀不覺得這兩個詞很像嗎？中原人多以為党項的是羌族，其實是党項的皇族卻是源自東胡鮮卑的拓跋氏，雖然被唐朝皇帝賜姓為李，其實同南北朝時的北魏拓跋氏同出一脈。”
“至於吐蕃，是另有一支同北魏拓跋氏同宗的鮮卑人在河西建立北涼之後，進入青海甘南，成為羌族的首領，最後成了吐蕃的皇族，所以青藏便被也叫做唐古特，那裡的高山就叫做唐古拉山。”
耿秀才是寧夏人，他對達海的說法予以確認：“確是有此一說，西夏皇帝李元昊曾自稱其祖宗本出帝胄，當東晉之末運，創後魏之初基。李元昊還頒佈過“剃髮令”，凡党項男子，一律剃光頭頂，只留邊緣一圈，以示回覆東胡風俗。”
“這個拓跋氏也太厲害了！”，孫一感慨道。
“孫參謀”，達海略略一笑，“其實同他們的祖宗比起來，拓跋氏根本算不上厲害。”
“敢問拓跋一家的祖宗是哪個？”
達海深深地看一眼二人，緩緩說道：“他們都是鮮卑人。鮮卑，就是三代中的夏朝皇族！”
耿秀才立刻跳起來：“豈有此理！絕不可能！”
達海苦笑一聲：“耿參謀，可否容我把話說完再殺我？”
孫一立刻道：“達海博士請放心，我們這裡有作學問的自由，我們豈敢因為不同意你的觀點就歸罪你？”
達海略略吃驚：“此話當真？孫參謀能做主？”
“能！”，孫一堅定地回答，“不過既然是作學問，就得講究一個實事求是，還請達海博士擺出事實自圓其說。”
耿秀才雖然氣不過，但是依然向達海言道：“你放心，孫參謀這個主絕對可以做得了。這裡不同於大明，估計也不同於你們愛新國，否則，否則我就已經死好幾回了！”
“好！那就好！”，達海聲音發顫，顯然有些激動，“這些話我平時是不敢講的。今天一吐為快！”
達海站了起來，滔滔不絕地說道：
“北國的草原大漠先是匈奴稱雄，那時鮮卑人退居大鮮卑山自保。匈奴東逃，便是鮮卑獨領風騷。之後突厥西來，鮮卑再退守東胡。盛唐之後，鮮卑化做遼、金、夏、吐蕃佔據北國乃至中原，被蒙古一一擊破，人口消亡殆盡，現在只剩下錫伯一支。”
“先說這鮮卑山。鮮卑人不是因山得名，而是山因鮮卑得名。鮮卑人走到哪裡，就把哪裡的大山喚做鮮卑山。鮮卑山是漢語翻譯，鮮卑山的名字真正對音應當寫作’夏恩阿林’，草原上的人都知道，’夏恩阿林'就是白色的山。'阿林'是錫伯語和滿語中都是高山的意思，'夏恩'才是山的名字，’夏恩'讀快了便是漢語中’鮮’，’夏恩阿林'連起來讀就是’興安嶺’。”
“草原上有兩條興安嶺。黑龍江兩側的大山分別是外興安嶺和內興安嶺，內興安嶺又分為大興安嶺和小興安嶺。這些名叫’興安’的山嶺無一不是高大的雪山。黑龍江滿語叫'薩哈連烏拉'，蒙語叫'喀喇木連'，意思都是'黑色的大河'，在隋唐時，黑龍江的漢語名字就叫'黑水'。故而有鮮卑源於白山黑水一說。”
“等等”，孫一忍不住打斷達海，“西夏人崇尚白色，西夏還有個名字叫白高大夏國，是不是和這個白山黑水有關？”
孫一匆匆地參觀過西夏王陵，那裡的帝王雕塑身著白色帝袍。這在中國數千年曆史上，算得上奇特了，給孫一留下了深刻印象。
在西夏王陵景區一進門的位置有一塊方匾上書四個大字，猛一看上去象漢字，細一看一個字也不認識。導遊說是西夏文，翻刻於西夏王陵出土的石碑，如何發音已經無人知曉，專家破譯後四個字按右上、右下、左上、左下的意思分別是“白”、“上”、”國”、”大”，因為出土的西夏漢文佛經有“白高大夏國”的字樣，後世便認為按西夏文法應該是“白高大夏”。
至於西夏為什麼叫白高大夏，導遊開玩笑說也許是因為西夏是白種人建立的國家，也許是因為流經西夏的黃河源於青藏高原的雪山。反正是個千古之謎。
另外，導遊介紹說西夏文著作《夏聖根讚歌》開首三句：“黑頭石城漠水邊，赤面父冢白河上，高彌藥國在彼方”，據說指示了西夏的起源。西夏文還有記載：“白河本源：白高河水源出，本源白坡，民庶根也。”
另一部西夏文字的著作收集整理的西夏文對聯，最著名的一句“白高河，應當不呼名，地灰唇；十級陵，應當沒有頭，峰頭缺。”
導遊說如果能誰破解了這幾句話，就可以揭示出西夏的神秘起源。孫一牢牢地記住了這幾句話，卻百思不得解。如今達海提及，猛地開啟了孫一的記憶。
達海很詫異：“孫參謀居然知道這些！”
孫一胡扯道：“呃，全是閒聊時聽別人講的。”
達海思忖一下說道：
“中原古書云：夏，大也。故古書云大國曰夏。夏禹即大禹。此言只知其一！夏恩，就是鮮，鮮就是夏，白色也；卑者，伯也，上古之尊稱，至今滿語仍稱貝勒，突厥語仍稱別克，意為高高在上也；鮮卑者，意譯白高、音譯夏伯也，後人稱夏后氏，夏朝之王族也！”
“一派胡言！“，耿秀才實在按耐不住，“華夏乃中國！有服章之美，謂之華。中國有禮儀之大，故稱夏！”
“耿參謀”，達海道，“你被騙了，自從秦始皇開始，中原文人就只看見長城以內，自以為天下獨有自己一脈。周代以前哪裡有華夏為中國一說！衣服可以謂美醜，禮儀焉有論大小？《尚書》有言，'蠻夷猾夏，寇賊奸宄'。猾夏和蠻夷並稱，怎麼會是指中國？《公羊傳》中，孔子以魯為中國，中國之外為諸夏，諸夏之外為夷狄。”
“上古中國歷史，從我一個外人的角度看，就是夏、華兩部沿黃河交織纏鬥，之後夏族被迫北遷。先秦文字為何難懂？是因為混入了諸多漢語之外的辭彙！先秦人名為何晦澀？是因為那些都是異族的名字！中國為何有對聯？是因為漢語本是兩個源頭，每個意思都有兩個字相對！”
孫一腦海裡卻浮現出西夏王陵門口的那副四字匾額。按照達海的解釋，那四個字右邊一列二字從上到下為“白高”，左邊一列從上到下為“夏大”；白對夏，高對大，竟然真是一副工整的對聯！
達海利用自己的優勢，從北方各族語言的角度去解讀歷史，跳出了中原文人的圈子，令孫一耳目一新。
孫一早忘記給達海撒種子的想法，迫不及待地請教：
“西夏還有兩幅對聯。第一副說的是西夏起源，譯成漢語大概的意思是‘黑頭石城漠水邊，赤面父冢白河上’。第二幅是一句諺語，譯作漢語是‘白高河，應當不呼名，地灰唇；十級陵，應當沒有頭，峰頭缺’。達海博士有何見解？”
達海呼地站起來，“西夏文就如同契丹文，女真文一般已然失傳，沒想到如今居然還有人還會通譯！孫參謀可否為達海引見此位高人？”