“對了，周侍郎，現在鐵五銖的事情怎麼樣了？”
元冠受想起了一件事情，他扭頭對隨駕的大臣之一，兼領鑄幣司事的度支部侍郎周惠達問道。
“啟稟至尊，現在各處鐵礦正在加緊出貨，還有調運的儲存礦石，都在祁山鑄幣廠開始按照梁國鐵五銖的樣式進行鑄造了，預計今年能鑄造三千五百萬貫鐵五銖。”
有些不夠...這些錢對於國庫很多，但國庫和經濟體是兩個概念，國庫的財富對於整個南梁社會來說只是很小的一部分。
而元冠受的終極目的是向整個南梁這個大的經濟體進行注水，人為地造成輸入性通貨膨脹，加劇南梁社會的矛盾。
“祁山的兵工廠，能停掉的裝備產能都停掉吧，現在武庫裡甲冑箭矢刀槍堆積如山，問題是軍隊數量少，而不是裝備少。省出來的鐵礦石，用來鑄幣，今年必須達到八千萬貫鐵五銖的產能，明年要做到一億貫。”
這個數字聽起來很誇張，但實際上，鐵的價值遠遠低於銅，制約產能的是鑄幣的工具，而非原材料。
如果對這個數字沒概念，可以舉一個比較直觀的例子，去年（529年）九月，東西魏在邙山打的頭破血流的時候，南梁菩薩皇帝蕭衍毅然決然地第二次“捨身”同泰寺。
九月十五日，蕭衍至同泰寺舉行“四部無遮大會”，脫下帝袍，換上僧衣，捨身出家，九月十六日講解《涅槃經》，二十五日由群臣捐錢一億萬，向“三寶”禱告，請求贖回“菩薩皇帝”，二十七日蕭衍還俗。
正如之前元冠受與達摩所說，蕭衍禮佛的終極目的並非是真的為了禮佛，而是為了維護統治。
每次“捨身”同泰寺，南梁的百官都會拿大筆的錢財去“贖”皇帝，同泰寺的和尚們明碼標價，一億萬。
同泰寺，嗯，也就是後世的雞鳴寺，這些大和尚之所以敢這麼開價，當然是蕭衍的意思，蕭衍的每隔幾年、十幾年，在南梁財政緊張國庫枯竭的時候，都會來這麼一次捨身，目的不言而喻，就是搞點錢。
一千文錢等於一貫，一億萬錢，也就是十億貫錢
這些錢哪來的？當然是竭盡所能，從百姓的身上搜刮來的，所以蕭衍的每次“捨身”行動，都是在將自己的王朝向毀滅的深淵裡推進了一步，飲鴆止渴罷了。
十億貫啊，每每想到這個數字，雖然不知道真假，但元冠受還是為蕭衍瘋狂的經濟政策感到窒息。
雖然鐵錢跟銅錢比，不值錢，但換算成銅錢，也有三億貫左右。要知道，後世唐朝立國的時候，一年的財政收入才三千萬貫...
由此，南梁社會劇烈的通貨膨脹，可見一斑。
就算是元冠受不給南梁繼續注水，這種貨幣體系也早晚要自行崩潰，社會本身的財富總量是有限的，無節制的鑄幣，只會讓貨幣信用崩潰。
當然了，元冠受是不可能為南梁著想的，因此他只有一個方針，加大力度鑄幣，爭取早日搞垮南梁經濟。
皇帝的旅途還有很多站，漢中只是其中的一部分，移民、鑄幣這些事情也非是短時間能看到成效的，他還要繼續向西直到敦煌，與突厥可汗會晤，隨後再掉頭向東過隴口，走完整個順時針回到長安。