元冠受莞爾，這達摩倒非是神神叨叨難以接觸之人，他復又問道：“蕭衍與大師說了什麼？”
達摩略一回憶，緩緩敘述道。
“菩薩皇帝問我‘朕繼位以來，營造佛寺，譯寫經書，度人出家不知多少，有什麼功德？’
貧僧說並沒有功德，見菩薩皇帝疑惑，便說‘這些只是人天小果，有漏之因，如影隨形，雖然有，卻不是實有。’
菩薩皇帝問：‘怎樣才是真功德呢？’
貧僧說：‘清淨、睿智、圓妙，體自空寂。這樣的功德，不是在塵世上追求的。’
菩薩皇帝又問：‘什麼是聖諦第一義？’
貧僧說：‘空寂無聖。’
菩薩皇帝沒有再問，貧僧見菩薩皇帝無佛性亦無佛心，所作所為皆為己求，便辭別菩薩皇帝離去了。”
佛心與佛性...元冠受咀嚼了許久，他按捺不住心頭的疑惑，問出了他最想知道的問題。
“達摩大師，這世間可有前世今生，可有諸天神佛？”
達摩不假思索地回答：“回至尊的話，貧僧說過，世人皆可成佛，其意便是，諸天神佛皆是眾生。若為求來世而修今生，便入了菩薩皇帝的迷途了，若是至尊擔憂清理佛寺而犯下罪孽，也萬萬不可做此等念想。”
見元冠受久久不語，達摩肅然道：“貧僧由建康至成都，所過之處，高門大閥奢靡無度，底層百姓受盡苦難，而出劍門關，便宛然換了一個新的世界，百姓無餓殍之患，至尊令生民活命，便已是天大的功德。”
元冠受點了點頭，他明白達摩的意思了，世上並無神佛可言，所謂神佛，不過是人心罷了。
神佛由人而來，千百年後，達摩成佛，關羽成神，可他們生前，都是活生生，有血有肉的人。
物質消隕，精神不滅，這些年來，他已經找到了來到這個世界的意義，既然上天讓他再活一次，既然這一切不是一場虛空大夢，那元冠受就要切切實實地向自己的目標去努力。
他的目標很簡單，結束這個佛陀坐看人相食的時代。
元冠受與達摩相談甚歡，令宮女奉上茶湯，兩人又聊起了天竺的種姓制度問題。
“至尊是說，想用‘科舉’這種方式，打破貴族的世襲化？”
“是的，朕不想讓中國成為天竺那般，以出生高低貴賤就能決定一個人一生的國家。朕想為百姓建立一個能上升的通道，如果他足夠勇武，那他可以從軍，從小兵開始逐步積累軍功晉升。如果他富有智慧，那他可以去科舉，從縣試到郡試到道試，最後透過三年一次的國家考試來為官員隊伍選拔人才。”
達摩點了點頭，他放棄王子的身份出家為僧，雖然僧侶在天竺社會地位甚至高於貴族，但在某種程度上來說，也是對於天竺社會種姓制度的一種無聲反抗。
在達摩看來，人人皆有佛性，只要有一顆佛心，便可成佛，絕對不是因為一個人的出生條件所決定的。