長安未央宮內，元冠受抱著今年已經五歲大的永平公主，正在接見一位特殊的客人，達摩。
元冠受並沒有坐在居高臨下的龍椅上，而是在偏殿設了兩個蒲團，與達摩席地對座。
永平不安地在他的懷中扭來扭去，伸出稚嫩的小手，想摸一摸眼前和尚的大光頭。
永平在長安很少見到僧人，由於元冠受抑制佞佛的政策，許多的僧人都還俗成為了農民，每個寺廟只允許視寺廟規模大小留下數人到數十人不等的僧侶。
而寺廟所包庇的所有田土，都在清理後該退回百姓的退回百姓，該沒收的沒收，西魏境內對寺廟所屬田地是沒有免稅政策的，反而還要比平常百姓的田土稅率要高一點點。
如此這般，元冠受在僧侶們的口中，自然沒什麼好名聲，不過這對於達摩來說卻不大一樣。
達摩並非中原人士，而是南天竺國香至王的第三個兒子，種姓剎帝利，本名菩提多羅。
而之所以會不遠萬里到中國，也是有一番說法的。
達摩從天竺出發前他問師父：“我得了佛法以後，該往哪一國去作佛事呢？”
達摩的師父說：“你所要推行教化的地方，獲得佛法智慧的人不計其數，你去了那裡，不要在南方久留，那裡只崇尚功業作為，看不見佛家道理。”
於是達摩遠涉重洋，在海上顛簸了三年之後，終於到達了南梁境內，廣州刺吏蕭昂歡迎他們，並且上表奏稟蕭衍。
蕭衍邀請達摩來建康論佛，本以為這是一場佛教盛事，然而達摩與蕭衍話不投機，便途經南梁向西到達巴蜀，又向北來到了長安。
“達摩大師在看什麼？”
元冠受見達摩盯著大殿的樑柱發愣，拍下了永平小公主一直在倒騰的手，笑著問道。
“至尊所住宮殿，不甚奢華，與梁國菩薩皇帝蕭衍似乎差異很大。”
達摩用還算能聽得懂的漢話說道，似是察覺到了自己的失利，歉意地雙手合十。
“哈哈，達摩大師出身南天竺王室，不也一樣過著苦行僧的生活嗎？那大師應該知道，人對於物慾享樂的追求是截然不同的。”
“我要...我要...”
永平咿咿呀呀地還想摸達摩的禿腦袋，達摩見永平這副模樣，還真的笑呵呵地把腦袋伸出去給她摸了摸，永平小公主心滿意足地拍拍手咯咯直笑。
“聽說在南天竺，摸人的腦袋似乎是很不尊重人的一種行為啊。”
達摩搖了搖頭，道：“至尊洞見萬里，確實有這種說法，不過貧僧卻不甚在意，以貧僧看來，人無分高低貴賤，皆可成佛。世間禮節風俗種種，若是站的高了來看，不過是與蚍蜉互相較勁一般可笑罷了。”
元冠受若有所思，他將前世學到的幾個詞用了一下，道：“可是直指人心，見性成佛。”
“直指人心，見性成佛？至尊用的倒是貼切，看來至尊雖不禮佛，但只這一句話，便是有佛性之人，勝過梁國菩薩皇帝不知多少層境界了。”