在永徽三年正月初五這一天，沈行知安排好安西大都護府事宜後，獨自一人離開了碎葉城。
沈行知對裴行儉說的是去找十二金人，不過這其實不是他的主要目的，因為連猴子和鎮元子都沒找到十二金人，沈行知相信自己專程去找也是徒勞。
他真正的目的還是修煉紅塵道第二層。
在沈行知的設想中，紅塵道第二層修煉完成後，他就能成為真正的準聖強者，而且必然是準聖中數一數二的。
而紅塵道第三層，便是洪荒世界的混元聖人。
這個東西靠閉門參悟是不會有絲毫寸進的，沈行知自己也知道修煉紅塵道就要身在紅塵，該出去就要出去。
只是沈行知現在也沒有明確的地方可去，想到三藏和猴子還在西行，自己也派了高翠蘭和郭知運率兩萬大軍同行，他便決定先去前面探探路。
“說起來在接下來的這一段西行路上，一直到祭賽國有大半都與牛魔王有關，如今天庭大有置身事外看戲的態度，與老君相關的劫難也都沒了，而佛門三大士敗於烏州，許多劫難也提前結束，說不定到時候我還免不了與這牛魔王和鐵扇公主過招，倒是可以先行打探一翻。”沈行知想了一下，覺得自己還是有必要提前探探牛魔王一家的底。
距離烏州最近的就是紅孩兒的地盤，那地方就是六百里鑽頭號山，他的洞府在枯松澗火雲洞，使一杆火尖槍，能御使三昧真火，這傢伙也是個外表長不大的孩子，如今至少三百多歲了，可還是個孩童模樣，妖怪稱其‘聖嬰大王’。
沈行知片刻便到了鑽頭號山，因為紅孩子住的地方就是一處枯木成林的山澗，所以地方很好找，當沈行知出現在枯松澗上空，立刻就感應到下方妖氣沖天，至少有數百妖怪聚集。
“這傢伙把洞府選在這裡，恐怕也是看重這些枯木，他能使三昧真火，這地方於他倒也算如魚得水。”沈行知大概猜到了紅孩兒將洞府選在這裡原因。
默默的將原著劇情回憶了一遍，沈行知忽然覺得這紅孩兒好像有些不對勁。
紅孩兒為什麼不是頭牛？他在火焰山修煉三百年怎麼就會三昧真火了？要知道猴子根腳也不差，在老君八卦爐中煉了那麼久也不見能控制三昧真火啊。而且為什麼偏偏鐵扇公主手中就有芭蕉扇，一個母親正好有剋制自己孩子神通的寶物，是註定鐵扇公主會生下紅孩兒？
“不對啊！這西遊故事果然不能細想，越想越不對勁，這牛魔王一家子都透著古怪。”沈行知越想越覺得古怪。
在後世有人說紅孩兒並不是牛魔王和鐵扇公主的孩子，還說紅孩兒與老君有莫大的關係，理由就是三昧真火與芭蕉扇。
這個說法倒也有些道理，但如果紅孩兒真與太上老君有莫大關係，為什麼最後收他的是觀音？
沈行知也注意到，如果紅孩兒是牛魔王和鐵扇公主的孩子，為什麼要放紅孩兒來這荒涼之地？而且鐵扇公主長久獨居，也不見來看看自己兒子。
“如果豬剛鬣的記憶沒問題，那鐵扇公主很可能就是阿修羅七十二公主之首的玉羅剎，她可是阿修羅族第一美人，牛魔王雖然厲害，應該也配不上這位公主，這從原著中牛魔王對鐵扇公主的態度也能窺見一二，難道紅孩兒真不是她們的孩子？”沈行知又想起了豬剛鬣的記憶，玉羅剎之名也算豔冠洪荒。
“此事恐怕還牽涉甚廣，我倒也不急著去探究，這紅孩兒便先留著他，讓三藏和猴子隨後會會他。”沈行知沒有立刻出手鎮壓紅孩兒的打算。
沈行知現在基本上可以解決西行路上的所有妖怪，但是他沒有這樣做，因為自己出手並不會帶來任何好處，而三藏繼續經歷這些，對他的佛法完善和修行依然有很大的好處，同時這一路下來也算是安西軍練兵，可謂一舉多得。
到了沈行知現在的層次，他考慮問題也不能圖自己一時爽，或者自己高興就行了，手底下一大幫子人，這些都要考慮進去，甚至有些時候還必須站在整個大唐的角度去考慮。
離開了鑽頭號山，沈行沒有再一步邁出幾百上千裡，畢竟是要參悟紅塵嘛，這每次直接到目的地，便少了路上的風景。
於是沈行知又扮成大唐富商王多魚，走了幾日就來到了車遲國的清水河。
這個地方本來是涇河龍王第九子鼉龍為妖的地方，那傢伙霸佔了河神水府，還強佔了河神的女兒，在這個地方也是逍遙自在了幾年，不過因為涇河龍王上了趟斬龍臺就回去了，鼉龍還沒到清水河又被叫了回去，也就沒了原著中那麼多事，清水河也沒有變成黑水河。
現在清水河還是原本的河神，他那貌美如花的女兒還在待字閨中，而清水河上也是有渡
船往來，將兩岸的百姓渡過河。
車遲國算是小國寡民，這個國家不大，好在也算風調雨順，尤其是國都中有那三個妖怪當國師，百姓們日子過的倒還不錯。
不過虎鹿羊三位妖仙行事有些極端，他們修道便不信佛，便將車遲國僧人貶為苦力，間接也害了不少性命。
這一點上三個妖仙和沈行知還是有本質的區別，沈行知不信佛道，但他不會對沒有過錯的普通僧人道士大開殺戒，更不會因為你有信仰就歧視你。
沈行知非佛非道，並不惹人注意，加上他修煉紅塵道後，如果不主動顯露整個人存在感極低，很多時候就是站在別人面前，也會被人忽略掉，因此走在路上也沒人多看一眼。
不過他還在清水河岸邊等著渡船時，天空忽然下起了雨，頓時讓那些等待渡河的百姓紛紛四散開來尋找遮雨的地方。