將人選的問題暫且放下不提，秀家這邊關於蝦夷還有許多事兒要去處理。
秀家需要馬不停蹄的前往兒島一趟，這裡豢養著秀家這麼多年來從日本各地收養的孤兒，人數供給3000餘人。
很多人看現在的谷歌地圖，認為兒島是和備前連在一起的，其北部是一片肥沃的平原，實際上這塊地區是千百年間庭瀨川衝擊而成，直到廢藩置縣前都屬於備中的土地。
而兒島從地理上來說，過去是一座隔絕於日本本島之外，位於瀨戶內海之上的島嶼，也因此被稱為兒島。
吉備分國時，它被劃入備前國，但是經歷了千百年庭瀨川和高梁川的沖刷，將上游的淤泥衝入海中，現如今看起來更像是備中國延伸出來的土地。
實際上兒島的郡府，同時也是宇喜多家歷史上的發跡之地湊山城就在裡倉敷不遠的東南方。
隨著宇喜多家成為備前的國主，這塊祖上龍興之地被分給了和直家關係最好的戶川秀安（下津井城），直到秀家將戶川氏轉封出去後又前後經歷了秋上久家、管正利等人，現如今被秀家用以安置立原久綱。
當人秀家訓練這群孤兒軍並不在這裡，而是在爾島東側，鮮今玉野市的田井城。
而再往東，就是秀家用以安置岡山水軍眾的大小村落了。
對於秀家的到來，這裡的守備其實並不感到意外，畢竟過去每年秀家都會來一次，挑選最好的子弟以浮田家子弟的名義帶入旗本眾中。
作為宇喜多家祖先的發家之地，兒島縱使作為遠地被秀家用以分封安置家臣，在其中部依然有很多領地由秀家分賞給了浮田宗室後代。
這些人多是浮田分家之中的分家，與擁有邑久、上道、和氣多郡，上千石領地的浮田大宗相比，這些人領地普遍只有百餘石，只能無限依附在秀家身旁，久而久之就衍生出了新的分家，名為兒島浮田氏。
前不久，在秀家確認使用五七桐紋代替兒字紋成為本家的新家紋之後，秀家將劍片食紋和兒字紋進行了重新的定義。
規定兒字紋只能由宇喜多氏使用，及宇喜多詮家和被收養為養子的宇喜多秀尹兩人使用，浮田宗室只能使用宇喜多本族所用的劍片食紋。
當然其中也有例外，那就是被受封在兒島諸地的兒島浮田氏被特許繼續使用兒字紋旗。
這塊距離岡山說遠不遠，說近不近的地區，作為能夠火速支援備前、備中、尹予、贊岐的中心地，被秀家格外重視，秀家特意在選在這裡囤積軍備物資好居中調略。
再加上這裡的浮田氏負責幫秀家訓練和教育秀家從全國各地收養來的孤兒，儼然是一處專門為秀家訓練禁衛的隱秘之所。
而負責這3000人訓練的總隊長的，正是和秀家小時候一起練槍的竹內久勝。
從石山城趕到田井大約是25公里，後世路程35分鐘，但是那是在通橋的後世，現在從岡山趕往兒島，還需要乘船前往。
因此當秀家感到兒島田井時候，已經是大約下午4點多，冬日備前的天色已經逐漸暗澹下來。
秀家感到田井城時，城內計程車卒正在準備食用晚膳，待食用完晚膳後，他們還需要聚集在一起上思想課程。
這也是秀家對外將這隻部隊保密的原因，因為從創立之出，秀家就將這隻部隊不與其他軍隊一同看待，格外重視思想教育。
每日早上起來的第一件事就是上晨課，睡前最後的事也是上晚課，上課的內容就是不停的洗腦是秀家救了他們，他們要報答秀家之類的話，以及過去的領主有多惡毒，秀家有多麼仁慈，治下的子民多麼幸福之類的故事。
除此之外，還有每日早晚兩膳之前，也要感謝秀家賜予了他們糧食，並祈禱上蒼能賜福秀家身體健康之類的祝福。
簡單來說在，這裡的孤兒，從小被收養開始就接受了嚴格的洗腦課程，每天數次的課程像極了後世的傳消課。
竹內久勝只負責他們的兵法訓練，對於以上課程並不參與，負責這種扭曲訓練的是堪助和左兵衛。
有誰還記得這倆人嗎？他們是過去直家留給秀家的忍軍眾受領高野宗吉的兒子，由於當年在京都時候守備不利，被石川五右衛門近了身，原本的忍軍眾被秀家改革併入到尹賀忍中由柘植三之丞統領和教導正統的忍者。
過去的宇喜多家忍者最擅長的就是下毒暗殺，除此之外情報收集，要員保護能力和尹賀忍完全不是一個檔次。
在經歷多年的整訓之後，秀家讓堪助和左兵衛帶著部分族人轉移到這裡，專門負責這些孤兒的思想教育工作。
秀家對於這些人的定位就是絕對忠心，悍不畏死的死士。因此對他們的教導主要停留在兵法和思想上，關於軍略，學的最多也就是幾十人的中隊陣法和百人大隊的陣法，並沒有培養高階將領的打算。
最關鍵的是，這群孤兒被秀家每年定量的投入到旗本、常備之中，擔任中隊長等基層職務，他們的家名都是掛的兒島浮田氏的名頭。