“天海。
。”
秀家細細品味著這個個名字，這個對於日本戰國曆史讀者都耳熟能詳的名字。
很多人熟知天海，喜歡在唸名字的時候直接把南光坊和天海兩個詞連起來唸，更有甚至連名字都念不清，稱呼其“南天坊光海”的人比比皆是。
其實“南光坊”是他的尊號，“慈眼大師”是他的諡號，這兩個稱呼是在他死後由德川家及佛門子弟們給起的。
而“智樂院”和“喜多院”都是他的院號，相當於他出自哪個寺院，喜多院就是現在他擔任主持的無量壽寺北院，只是“喜多院”這個名字要等到1599年才會改名。
而“智樂院”是他後來在江戶城外修築的“寬永寺”的別稱，“智樂院天海”和“喜多院天海”才是在他健在的時候可以對他的稱呼，只是現在這兩個稱呼都還沒有出現。
望著眼前的這個老者，秀家總有一種莫名的熟悉感，總覺得他在哪裡見過，可是仔細想來卻想不起來究竟在哪裡。
“是在當日小田原城下德川幕府內嘛？”
秀家的心中閃出一絲疑慮，但是因為那日隔了太遠，因此並不確信。
“天海大師~”秀家的眼角眯著，的再一次漫無目的呢喃出對面來人的發號。
聽到秀家叫自己的天海，依舊是在那裡眯著眼睛，擺出一幅人畜無害的笑容，笑嘻嘻的看向秀家，並回應道：“我在，大納言殿下有什麼想要問詢的嗎？”
撓破了腦袋都想不出來的秀家，將心目中的疑惑坦然的告知天海：“我見天海大師似乎有幾分面熟，只是實在想不起來了。”
聽到秀家說道似乎認識自己，對面的天海表情微不可查的愣了一下，但是很快整理好了情緒，依舊是笑嘻嘻的對著秀家說道：
“啊~或許是殿下往日與佛有緣，在下年輕的時候常往來天下各地採風參禪論道，或許在吉備、京都與殿下見過一面猶未可知。”
“是嘛”秀家聽道天海的答覆並不認同，普天之下的人這麼多，如果人人都一面之緣，秀家得記下多少人啊，能給秀家留下比較深刻印象的，必然是一位自己關心的人物。
但是秀家實在想不起來這位的具體身份，因此丟擲一個不確定選項算是拋磚引玉：“我還以為是當日在小田原城的德川殿麾下與閣下有一面之緣呢。”
之所以說是在德川幕府內見過，是因為歷史上就有“在小田原之戰前，天海和淺草寺的住持?忠豪已經成為家康的幕僚”的說法。
“殿下在德川殿下的幕府內見過我嗎？”聽到秀家這面說自己，天海露出一幅驚訝的表情，隨後又順勢說道“殿下還真是好記性啊，我還以為殿下不記得了呢。”
疑問得到天海承認的秀家，嘴角翹起了一絲笑容，就好像是猜對了正確答桉一樣釋然，原先的煩惱、疑惑和防備統統被秀家拋之腦後。
秀家緊繃的身體再次放鬆，身體微微向後仰靠，雙手撐在地上，用開玩笑的口氣對著天海說道“天海大師是天台宗的高僧吧，可是您這蠱惑人心的手段與您密宗高僧的身份有些不大相稱吧。”
秀家沒有注意到的是在他確認天海的“身份”並放鬆身體的那一刻，對面的天海嘴角的笑容翹的更高了，有那麼一絲計謀得逞的笑容。
因此面對秀家的問責，他並沒有當回事，他心裡很清楚，秀家心中對秀吉的怨氣和不滿已經被自己勾了出來“我只是以佛門的身份，幫殿下堅定本心罷了。”
“這個本心會造成的結果，可與佛門的理想相駁啊。”
佛門不提倡殺生，即便是吃酒喝肉娶媳婦的淨土宗也不提倡無謂的殺生。
而秀家和天海都很清楚，秀家這顆野心一旦燃起，那麼對於日本這個大地意味著什麼，說上一句與佛門理念相駁都是輕的了。
“阿彌陀佛~”因此當秀家說出這句話的時候，天海配合著雙手合十唸了一遍佛號“一切皆是定數，一切皆是因果。”
“回到剛剛的話題吧。”秀家打斷了在自己面前假慈悲的天海把話題撤回到自己身上“大師既然到了德川殿下麾下做參，今日又為什麼會出現在鎌倉禪興寺呢？”
“今日乃是關東五寺之一長建寺門下禪興寺主持繼任典儀，我作為埼玉無量壽寺北院主持，乃是受邀而來的。”
“可我記得無量壽寺是天台宗禪院吧。”
“哎~天下佛門子弟皆是一家嘛，您沒發現連江戶淺草寺主持都來了嘛，那也是天台宗門下觀音宗的寺社。
不止如此，江戶天王寺主持師傅也來了，那可是日蓮宗的寺門，殿下怎麼能因宗門將我等看朱成碧呢？”
說實在的，秀家對於佛門的理解很淺，但也知道日本佛教不同宗門之間的尷尬關係，即便是到了後世的法治社會，日本不同宗門之間的和尚在路上碰到都會很尷尬的微微鞠躬行禮，然後裝作沒看到一般岔開。