而仁科信基、信久、信貞三人與御宿政友，年級都不太大，他們的同年是在德川家內成長的，受的是德川家的教育，你現在和他們說武田氏恩義、家門還不如和他們說德川公的恩情呢。
更別說臨別時候德川家康收了仁科信基為猶子，其中的政治行為不可謂不明顯。
所以以上四人明明是與甘利通道一樣，與武田秀信血緣最親密的一門，卻是鐵桿的德川派。
這裡要說明一下，御宿政友是武田信玄兒子葛山信貞的兒子，武田家滅亡的時候才12歲，和弟弟御宿政綱一道被葛山家老御宿友綱帶著跑到德川家避難，並收為養子撫養。
在見性院和武田秀信看來，老一輩的御宿友綱是可以拉攏的，只要將他拉攏了過來，那麼御宿政友和御宿政綱便能倒戈。
武田秀信直接讓他們兩人繼承武田石另外一直絕嗣的支流金丸氏門下，並賜下信子，喚作金丸信友和金丸信綱，希望他們能成為自己的左膀右臂。
可惜他們的武士成年教育是在德川家體系內學的，雖然感念武田秀信的信任，但是並沒有徹底倒向他這邊。
除了以上幾人之外，已經成為山內一豐之臣板垣正信，在聽聞武田氏復興的訊息之後，便在小田原陣中轉侍了武田秀信。
可以這麼說，在見性院返回之後，如今的武田秀信已經以甘利通道、內藤直矩、蘆沢元長三人為家老，以有泉昌輔、馬場時忠、板垣正信、內藤信矩為柱石，輔以處鹿野昌次及秀家那邊要來的旗本為根基，將武田氏武士體系構建完成。
此時即便金丸信友再搖擺，仁科信基再偏向德川，都不會再動搖他的根基。
武田氏家臣體系建立完成之後，見性院並沒有和別家老太太一樣坐鎮新府幫助秀信處理政務，更並沒有選擇留在新府，而是向自己兒子告辭，打算繼續道秀家這邊替他管理奧內。
臨行前，她言辭懇切的說了她們母子倆在危難之際被鮮法尼收留，並被接到岡山委以重任，就連秀信自己都是秀家的侍從出身，在秀家的一番操作下才成為了甲斐半國之主。
見性院說自己不能在發達之後便離開宇喜多家，這不是武家報恩的方式。
如今夏季的奧內都是年輕女子，主母不知道能不能服眾，也確實需要她來代管這群鶯鶯燕燕。
見性院還說，如果秀信在甲斐遇到問題可以隨時寫信給自己，自己怎麼說距離秀家比較***時還說的上話，可以幫忙和大納言請求幫助。
見性院這番話是在駿河興國寺城的時候，秀家見到她居然從甲斐返回，驚訝之餘問了一下，她親口和秀家說的。
秀家當場對她的忠心表示了感謝，並表示太郎（秀信）有任何問題都可以找自己。
其實後來冷靜一想見性院這番話或許是發自內心的想要報答秀家，但是她畢竟是武家女子，武家女子一切以自己本家的利益為先。
她的這番決定未嘗沒有給自己的兒子找靠山的意思。
她反正對內政軍勢的事兒不甚瞭解，留在那邊也發表不了意見，不過是吉祥物罷了。
要知道現在甲斐武田氏剛剛復國，領地還是從德川家內部劃出來的，他武田秀信從小就沒有在甲斐生活過，在甲斐的根基自然不穩。
如今藉著見性院是武田信玄女兒的身份才聚攏了一批武士侍奉他，可是這些武士中很多都是德川家那邊過來的，之所以換山頭是因為覺得你武田家背後的山頭更高大可靠罷了。
見性院就是要待在甲斐，他的吉祥物價值早晚有一天會折舊為零，只有他本人一直在秀家身邊，才會讓那些家臣對秀信和他背後的秀家心生畏懼，才能幫助秀信統治這片從德川家身上咬下來的土地。
而且，見性院也很明白，從秀信獨立之後，秀家與秀信之間的羈絆就隔了一層，信任也出現了隔閡，畢竟誰知道你會不會受德川家影響不是？
這個時候最好換取的信任方式便是送人質，可是秀信還沒有兒子，他的養子是德川家康的兒子，德川家康怎麼可能允許他將勝千代送給秀家做人質。
別說德川家康不同意了，遠在京都的豐臣秀吉也不會同意啊，你一個關冬的大名，向我下屬的獨立大名要人質，你是想造反嗎？
這個時候，見性院身份的特殊性就體現出來了，她是秀信的親生母親，是一個很合適的人質身份。
同時她過去一直在秀家身邊做奧內總管，這是秀吉知道的事兒，以教導菊姬、足利氏姬管理奧內就是一個很合適的理由，秀吉不可能生疑。
可以這麼說，她繼續來秀家身邊做奧內總管，對於秀家、秀信兩邊來說都是百利而無一害的。
 本章完